山西洪洞琴書調(diào)查與研究_696.pdf

1、洪洞琴書，又稱洪洞書調(diào)、四音子書、洪洞地方書，是流行于洪洞境內(nèi)的土生土長的曲藝形式。它產(chǎn)生于明代，盛行于二十世紀中葉，先后經(jīng)過了撂地說書、堂會演出、舞臺演出的過程，多在民間許愿、還愿活動時表演，表演時設(shè)有神壇，演出過程包括請神、演出、送神三部分，“說書”內(nèi)容大致分為還愿書、說神（謝神）書、祝壽書等，至今在農(nóng)村仍然延續(xù)這種活動。說神書，也叫謝神書，用于喬遷、新居落成、神靈保佑生意興隆、買賣有成，許的愿來答謝設(shè)的書場。還愿書，大多用于求子得

2、子、要女育女、平安或遠行、買賣興隆等許下的書場，待需求所得后，請藝人來家坐場演出。祝壽書，家中有老人過壽設(shè)的書場。
　　洪洞琴書歷史悠久，因其在表演時，用四弦琴作主奏樂器，故又被稱為“四音子書”。演出時人數(shù)不限，有一人立唱，兩人或多人坐唱和走唱，有時也分角色行當表演。洪洞琴書的唱腔是曲牌、板腔混合的形式，有固定的曲牌和唱腔。伴奏樂器有揚琴、三弦、二胡、甩板、單扇、小镲、八角鼓等。唱詞基本上是七字句，常用的還有八字句、十字句、十一字

3、句等句式，沒有固定的規(guī)律，呈現(xiàn)出靈活多變的樣式，唱韻以洪洞方言為準，可一韻到底，也可中間改韻轍，其通俗易懂，被廣大民眾喜聞樂見，體現(xiàn)了洪洞民眾的性格特征和淳樸善良的美好品質(zhì)。
　　洪洞琴書是獨具洪洞特色的民間曲藝形式，由于藝人大多為盲人，洪洞琴書的曲目沒有得到很好的保存，大多是通過口口相傳的方式流傳下來，因此現(xiàn)存曲目較少，但其內(nèi)容主題明確，多數(shù)反映八仙修道的故事，倡導孝道、與人為善的傳統(tǒng)，宣揚因果報應(yīng)，代表了人們渴望通過說書達到祈

4、福目的的心理。
　　洪洞琴書作為洪洞地方曲藝的形式之一，它有著獨特的文化價值和社會功能，它來源于生活，反映生活，也依賴于生活，反應(yīng)了民眾渴求風調(diào)雨順，平安健康，升學發(fā)財?shù)男睦?，代表了民眾對神靈的依賴，對美好生活的向往，這樣的心理就為洪洞琴書提供了一個平臺，同時也為洪洞琴書的創(chuàng)作提供了資源。相反，洪洞琴書也展現(xiàn)了洪洞地方民俗的特點，可以說洪洞琴書中蘊涵著豐富的民俗意蘊。
　　近年來，在多元文化的沖擊下，尤其是以聽道情戲為主的洪

5、洞地區(qū)，洪洞琴書得不到足夠的重視，使其在夾縫中艱難的生存，它的發(fā)展陷入困境。
　　本文是在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過查閱相關(guān)資料，從民俗學、文化學、宗教學等多學科相結(jié)合的角度，對洪洞琴書的淵源及發(fā)展、洪洞琴書的演出習俗、曲本價值、藝術(shù)特色、現(xiàn)狀發(fā)展等方面進行論述，分析洪洞琴書中的戲曲元素，進一步將戲曲和曲藝進行對比，探究在這個文化多元的時代，洪洞琴書仍然得以存在的深層原因，同時根據(jù)其生存現(xiàn)狀，提出保護建議和可行性措施，希望人們對它有個