知識(shí)與生命：論現(xiàn)代新儒學(xué)的雙重發(fā)展與回歸.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文知識(shí)與生命：論現(xiàn)代新儒學(xué)的雙重發(fā)展與回歸姓名：顏國(guó)偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：高瑞泉20040501諭文摘要西方的現(xiàn)代性之路，以16世糸己蓮到盛期的文塾饅典作屬現(xiàn)代起源的檁囂’已羼暗大枸五百年，楚傅梳到現(xiàn)代，然後到後現(xiàn)代。圉耩著忍知手鶻所嗣刨出乘的侵值包括：‘理性j、‘倜瞪主羲J、‘自由J、‘平等J、‘民tI、‘科罩J等。適些覯念使西方文明於遇去五百年取得互大的最路，空前的成果”然而，西方許多高貴

2、、具崇高理想的俱傅已鞠始巽化?！硇詊只剩下工具性儇值：人的神性被否定掉之後，各檀理想也被稅屬?zèng)]有道理的空想，僭值蠲題不能再遇同r，只能是侗人自己主覯的邃揮，只有相封性：‘自出J巽化成靄一獯榷乖U而非一獯僵值，一棰工具而非一獯目的，外在於生命而非內(nèi)在於生命。人的精神世界虛燕‘片，封陰在倜髓的自我世界之內(nèi)，繁瑣的制度使人的空藺越來越小，越來越失去自由，越來越不安全。作屬封理性所形成的外在世界的反抗，後現(xiàn)代思潮高翠非理性和本能性，徙某棰意羲

3、上藐，西方現(xiàn)代性之路似乎帶領(lǐng)了人頹徒洪荒睛代只有本能和原始愁望的起黠走了一倔大圈後，重新回到起黠。晚清以降的中圈現(xiàn)代性之路，因遭受西方現(xiàn)代性的挑戟而引騷。中園的簧害人，屬了救團(tuán)圓存，把中國(guó)的現(xiàn)代性和中圓性封立起來，形成現(xiàn)代性且fJ西方性的看法，之後一百六十年的鼗展，基本上是跟著西方現(xiàn)代性之路走，不斷地吸收西方現(xiàn)代性的資源。在適倜遇程中，虛生了許多封西方文化以及自身文化的禊解和破壤，尊致作屬主流的儒罩，於遇去一百六十年嗣分崩稚析，徒屋史中