道德判斷中的親屬偏見-來自行為學(xué)和電生理學(xué)的證據(jù).pdf

1、在人類的交往和認(rèn)知活動中，不可避免地受到親疏程度的影響，其中，親屬關(guān)系是親疏程度的集中體現(xiàn)。日常經(jīng)驗(yàn)和已往研究提示我們，遠(yuǎn)近親疏不同的親屬對個(gè)體的認(rèn)知活動、生存適應(yīng)的影響不同，對于進(jìn)化繁衍、基因傳遞作用亦不一樣。
　　本研究主要考察個(gè)體在道德評判時(shí)，對親疏不同的親屬是否在外顯判斷和內(nèi)隱態(tài)度上存在親屬偏見，親屬偏見在具體道德情境中又是如何體現(xiàn)的，親屬偏見是否可以通過認(rèn)知干預(yù)進(jìn)行操縱或變化等方面的加工特點(diǎn)和神經(jīng)機(jī)制進(jìn)行探討。研究包括1

2、個(gè)行為學(xué)實(shí)驗(yàn)和4個(gè)ERP實(shí)驗(yàn)。得出如下結(jié)論:個(gè)體在道德判斷中存在親屬偏見，與親密程度低的其他親屬、熟人或陌生人相比，個(gè)體對親密程度高的直系親屬加工更敏感、更精細(xì)。該影響不光表現(xiàn)在早期認(rèn)知加工階段，如注意指向和覺察階段(P2)，對于晚期高級認(rèn)知加工階段(LPC)同樣存在親屬偏見。個(gè)體的親屬偏見具有穩(wěn)定性，但通過對觀點(diǎn)采擇的干預(yù)可以影響對陌生人的偏見。具體研究結(jié)果如下:
　　研究一采用GNAT內(nèi)隱研究范式，考察個(gè)體在內(nèi)隱層面對直系親屬

3、和近親的態(tài)度偏見。結(jié)果表明個(gè)體在道德判斷上存在親屬偏見，相比叔伯而言，個(gè)體更傾向于將親密程度更高的父母與積極道德屬性相聯(lián)系，存在對不同親屬的差序偏見。在實(shí)驗(yàn)的回憶環(huán)節(jié)中還證實(shí)了記憶加工階段存在親屬偏見，相比叔伯而言，個(gè)體傾向于將積極道德屬性詞與父母相聯(lián)系，表現(xiàn)出對父母的正面偏見。
　　研究二采用是/否判斷范式，考察個(gè)體在外顯層面對直系親屬、近親和遠(yuǎn)親的道德判斷偏見及其時(shí)間特征。結(jié)果表明，由于負(fù)性信息對個(gè)體的生存適應(yīng)性意義更為重要，

4、存在親屬偏見。即:相比近親（叔父）、遠(yuǎn)親（堂叔父）而言，人腦對親密程度高的直系親屬（父親）作負(fù)性道德判斷時(shí)，誘發(fā)了更大的P2和LPC，對直系親屬更敏感，加工更精細(xì)，消耗的認(rèn)知資源也更多。而對不同親屬的正性道德判斷不敏感。
　　研究三進(jìn)一步考察親屬偏見效應(yīng)在道德兩難情境中的具體體現(xiàn)。探討親屬偏見在道德兩難情境中的加工特征及神經(jīng)機(jī)制。結(jié)果表明，在道德兩難情境中，同樣體現(xiàn)了親屬偏見。即:直系親屬刺激比近親和遠(yuǎn)親得到更優(yōu)的加工，個(gè)體表現(xiàn)出