從《甘二史劄記》看趙翼的仁學_4770.pdf

1、趙翼史學在史學史上占有重要地位，研究其史學的文章著作已是汗牛充棟，卻很少談論其仁學思想。對于傳統(tǒng)史學家而言，仁學思想是史學家思想的一個重要組成部分，趙翼也不例外。本文基于此點考慮，通過分析、研究趙翼最著名的史學著作《廿二史劄記》，來探析趙翼的仁學思想，系統(tǒng)闡述其仁學思想的側(cè)重點和特色。
　　趙翼仁學內(nèi)容主要側(cè)重于三點:一是“孝悌”、“臣忠”和“對眾者惠”;二是主張發(fā)展生產(chǎn)、寬刑薄賦、尊賢使能、學習教育;三是對民眾的惻隱之心。與傳統(tǒng)

2、仁學比較分析，發(fā)現(xiàn)趙翼仁學有“多詳于人事”、強調(diào)倫理教化、關(guān)注朝政等三個特色
　　將趙翼仁學內(nèi)容與天道思想的內(nèi)容對比，發(fā)現(xiàn)兩者實質(zhì)上都是主張仁學，只是天道思想更多強調(diào)仁政，如反對朝政更迭帶來的濫殺，后宮缺乏名教帶來的亂倫敗德。趙翼對天道的存在是愿意的，一方面許多歷史現(xiàn)象只能用天命觀來解釋;另一方面趙翼希冀有“天人感應”、“君權(quán)神授”的“天”存在，只有這樣才能限制達到專制頂峰的皇權(quán)，才能使統(tǒng)治者接納、施行仁學，保證國祚的長久。

3、>　　史學思想是趙翼思想的重要組成部分，仁學思想是核心，自然會影響到史學思想。本文舉出了兩條，第一條是仁學對其評價歷史人物的影響，使其不在局限于傳統(tǒng)史觀的評價方法，有所超越的站在人民角度看待歷史問題和現(xiàn)象。第二條是，趙翼仁學服務政治的特性，使得趙翼成書《廿二史劄記》的初衷就是為了服務于清廷，其史學也具有了經(jīng)世旨趣，既考史也論史，也因如此，趙翼史學擺脫了乾嘉考據(jù)學的束縛，打破了考據(jù)學一統(tǒng)天下的局面。
　　仁學是為了服務于政治，維護清

4、廷的統(tǒng)治，使得其思想帶有很強的經(jīng)世致用觀念。相比顧炎武的經(jīng)世致用是為了“反清復明”，趙翼經(jīng)世致用則是為了經(jīng)萬世“仁學”致用于清廷。趙翼對仁學服務于政治的有效性的認知，不僅來源治亂興衰之故的探究，還來源自身的實踐，不論是為官還是為人，趙翼力行仁學，解決了許多社會問題，大治一方。
　　趙翼的仁學在今天仍有很大的價值，它有助于現(xiàn)代新儒學的構(gòu)建和體系建設，有利于現(xiàn)代社會價值觀體系的建立，有利于社會主義和諧社會的建設，有利于世界思想文化多元