基于主體性教育理論的大學(xué)人文教育與科學(xué)教育整合研究.pdf

1、人類社會(huì)的歷史是一部追求美的歷史。人類依靠著人文和科學(xué)不斷延續(xù)著對(duì)真、善、美的時(shí)代探尋。作為促進(jìn)人的主體性發(fā)展的活動(dòng)，培養(yǎng)真、善、美相統(tǒng)一的完美人格是主體性教育的根本標(biāo)志。在人文教育與科學(xué)教育整合的理論與實(shí)踐探索(尤其是大學(xué)教育階段)中，必須秉持主體性教育思想。在這樣一種既反映時(shí)代特點(diǎn)又與中國實(shí)際相適應(yīng)的教育哲學(xué)的引領(lǐng)下，全面、系統(tǒng)、深入地進(jìn)行大學(xué)人文教育與科學(xué)教育整合的反思與建構(gòu)。 追溯歷史，主體性教育理論的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)

2、歷史階段：西方古代傳統(tǒng)中的主體性教育思想、文藝復(fù)興時(shí)期的主體性教育思想、近代以來主體性教育理論的發(fā)展。其中，近代以來的主體性教育理論又經(jīng)歷了自然主體、理性主體、價(jià)值主體和類主體教育幾個(gè)階段。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，人的主體性的每一次覺醒都促使教育理念產(chǎn)生一次相應(yīng)的重大變革，從而推動(dòng)人類社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展。主體性教育理論與中國教育實(shí)際相結(jié)合已有近30年的歷史，它從本體論、價(jià)值論和實(shí)踐論三個(gè)角度為大學(xué)教育理念的發(fā)展，尤其是為大學(xué)人文教育與科學(xué)

3、教育整合提供了新的契機(jī)。 在主體性教育理論的參照下反觀現(xiàn)實(shí)，中國大學(xué)人文教育與科學(xué)教育存在嚴(yán)重疏離，并以大學(xué)生的道德塌陷和創(chuàng)新乏力為主要表征。究其緣由，近代以來的工具性教育觀念、嚴(yán)苛的大學(xué)學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度以及人文文化與科學(xué)文化的對(duì)立與沖突起著關(guān)鍵的作用。 因此，在主體性教育思想指導(dǎo)下，應(yīng)以主體性、整體性和互動(dòng)性為基本原則，促進(jìn)中國大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的整合。首先，要樹立主體性教育理念，即摒棄工具性教育觀念、高揚(yáng)個(gè)人主體教育