《社戲》與世外桃源

1、<p><b>　　《社戲》與世外桃源</b></p><p>　　幾次讀《社戲》，都覺(jué)得它太溫情與美好了。它，真的屬于《吶喊》？ </p><p>　　魯迅在《吶喊》自序中說(shuō)出其文章寫(xiě)作及結(jié)集用意的一段對(duì)話： </p><p>　　假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不

2、感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？ </p><p>　　然而，幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。 </p><p>　　清醒者發(fā)出吶喊來(lái)喚醒沉睡中的人，使大家能夠一起努力去毀壞困住他們的鐵屋。――這吶喊，恐怕該是聲嘶力竭地直接呼喊出當(dāng)下悲苦現(xiàn)狀的。從這個(gè)角度看，《吶喊》中的文章該都該是像《

3、狂人日記》《墳》等文章，直指社會(huì)的黑暗面，剖析黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀?！渡鐟颉穮s仿佛是對(duì)童年農(nóng)村生活的美好回憶，以至于總讓人覺(jué)得它與《從百草園到三味書(shū)屋》等一樣，只是對(duì)往昔的回憶，該是來(lái)自《朝花夕拾》吧。 </p><p>　　然而，它就是小說(shuō)，就是來(lái)自于《吶喊》。那么，它潛藏在溫情與美好之下，到底抱有怎樣的吶喊呢？ </p><p>　　《社戲》開(kāi)篇交代“我”與母親夏季到外祖母家省親，外祖母家的

4、所在地平橋村，“是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚(yú)，只有一家很小的雜貨店?！本褂X(jué)得這與陶淵明筆下的世外桃源很有幾分相似，都是偏僻的所在，桃花源里的人“往來(lái)種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。陶淵明借創(chuàng)作出一個(gè)偏僻得難以尋覓卻十分美好的小世界――可以短暫逃遁現(xiàn)實(shí)的不平和黑暗的桃花源，來(lái)表達(dá)對(duì)東晉戰(zhàn)亂頻繁的黑暗社會(huì)的不滿。這兩篇文章都不直言對(duì)現(xiàn)世的批評(píng)，而改為將心目中所希望的美好世界呈現(xiàn)。用美好的圖景來(lái)激發(fā)

5、人們對(duì)當(dāng)下黑暗現(xiàn)狀的反抗，顯得格外含蓄低沉，但這何嘗不也是一種吶喊呢？ </p><p>　　魯迅《社戲》中創(chuàng)造出的美好小世界又是如何的呢？對(duì)于十一二歲及更小年紀(jì)的孩子而言，這里是“樂(lè)土”――“因?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”。得到了哪些優(yōu)待呢？因?yàn)椤拔摇笔沁h(yuǎn)客，許多小朋友都從父母那里得了減少工作的許可，伴“我”來(lái)游戲。游戲的內(nèi)容回歸童真，與大自然親密接觸，如掘蚯蚓、一同去放牛等，且釣

6、到的蝦都?xì)w“我”吃。與《桃花源記》又不謀而合的是，《社戲》中的鄉(xiāng)民們對(duì)于外來(lái)者也是那么的熱情好客，桃花源人看到外來(lái)的漁人后，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，一番交流溝通后，其他人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”，熱情淳樸的民風(fēng)，讓人流連忘返。平橋村也是這么一個(gè)好地方，除了孩子們特別優(yōu)待“我”之外，孩子們的父母舍得讓自己的孩子不用幫忙家務(wù)農(nóng)活卻來(lái)陪“我”玩，自然是好客的，后文六一公公聽(tīng)到雙喜說(shuō)摘他家的豆是要來(lái)“請(qǐng)客”，立即回答說(shuō)“這是應(yīng)該的”，他們

7、的熱情待客可見(jiàn)一斑。 </p><p>　　一樣的遠(yuǎn)離俗世，一樣的民風(fēng)淳樸熱情，一樣的怡然自樂(lè)，一樣的寫(xiě)作用意，魯迅的《社戲》與陶淵明的《桃花源記》在思想追求上達(dá)到了很大程度上的一致。那么，是否有區(qū)別？區(qū)別在哪里？仔細(xì)閱讀則不難發(fā)現(xiàn)，在接受了西方民主科學(xué)等思想之后的魯迅，在字里行間加入自己對(duì)于平等自由方面的考量。比如文章一開(kāi)頭就寫(xiě)到，伙伴們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來(lái)，卻至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，因?yàn)樗麄兒洗宥纪?/p>

8、，是本家，但即使偶爾吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老少少，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出“犯上”這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之九十九不識(shí)字。當(dāng)“我”放牛時(shí)，黃牛水牛欺生欺侮我，小朋友們便都嘲笑起來(lái)了。文章開(kāi)篇的這些講述，呈現(xiàn)這個(gè)小世界里人人平等，沒(méi)有那些長(zhǎng)幼尊卑等僵化的封建禮法觀念，在這里與年紀(jì)相仿的伙伴玩樂(lè)起來(lái)也是自由自在、暢快淋漓。 </p><p>　　不僅如此，彼此之間的情誼回歸到人之根本，是出于彼此之間的關(guān)照和愛(ài)護(hù)。最顯

9、著的是為了能夠讓“我”去看期盼已久的社戲，小伙伴們?nèi)翰呷毫Γ襾?lái)了八叔的大白篷船，大家伙兒分工合作，熟練地駕著船，向趙莊飛馳而去?？磻驎r(shí)，小伙伴們也是那么自由自在，淳樸天然：對(duì)鐵頭老生、老旦們等表演的評(píng)價(jià)著實(shí)不客氣，吁氣、破口喃喃罵等都是有的，隨時(shí)去買(mǎi)豆?jié){喝也是可以的，不想看了直接走人，也完全沒(méi)有什么關(guān)系。 </p><p>　　回來(lái)途中的故事更令人印象深刻：小伙伴們“偷”豆來(lái)煮著吃，只是加了點(diǎn)鹽，卻覺(jué)著甚是美味

10、。這“偷”，頗值得玩味。首先，阿發(fā)主動(dòng)邀約小伙伴們“偷”自家的豆，因?yàn)樽约业亩勾蟮枚?；其次，六一公公家的豆被偷了不少，但第二天發(fā)現(xiàn)時(shí)，他主要責(zé)備的是孩子們“不肯好好的摘，踏壞了不少”，覺(jué)得雖然是在自己不知道的情形下，自家的豆被摘了去請(qǐng)“我”這個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)客，也是應(yīng)該的；而當(dāng)聽(tīng)到來(lái)自大市鎮(zhèn)讀過(guò)書(shū)的“我”說(shuō)他家的豆好吃時(shí)，反倒感激起來(lái)，不僅夸“我”，還送豆給“我”及母親；再者，他們私用八公公船上的柴和鹽，在他們的思考中，因?yàn)槿ツ晁麄兘o八公公一枝

11、枯桕樹(shù)，所以私用了八公公的一些鹽和柴可以看成等價(jià)交換。被“偷”的人（阿發(fā)、六一公公）是心甘情愿被偷，“偷”的人因而得以無(wú)甚愧疚地享用“偷”來(lái)的小羅漢豆，感受伙伴們團(tuán)結(jié)合作帶來(lái)的美好滋味。從這個(gè)意義上看，借由“偷”羅漢豆這個(gè)負(fù)面事件，反而更進(jìn)一步呈現(xiàn)魯迅所要營(yíng)造出的美好和諧的小世界。 </p><p>　　如此看來(lái)，魯迅借由《社戲》試圖構(gòu)建的理想社會(huì)，既結(jié)合了從孔子的大同社會(huì)到陶淵明的桃花源中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中

12、對(duì)美好社會(huì)的希冀，更加入了接受西方民主科學(xué)思想后對(duì)人的平等自由的考量。這個(gè)理想社會(huì)將來(lái)能否實(shí)現(xiàn)？魯迅采取了與陶淵明一樣比較保守的處理方式，把它創(chuàng)設(shè)在一個(gè)偏僻的村落，把主要的理念投射在涉世不深的十一二歲的孩子們身上。也許這樣的純樸自然、自由平等會(huì)繼續(xù)延續(xù)，直到他們長(zhǎng)成大人，仍保有這樣的樸實(shí)美好。所以，魯迅的《社戲》只寫(xiě)這一段時(shí)間里的美好，低沉的吶喊已發(fā)出，將來(lái)會(huì)如何？留待醒覺(jué)的人去創(chuàng)造吧。 </p><p>　?。?/p>