第二課魚我所欲也

1、第二課：魚我所欲也,作者：孟子,作者簡介,孟子，名軻，字子輿。儒家代表人物之一，有“亞圣”之稱主張“性善”和“仁政”。和弟子合著《孟子》一書。,《孟子》現(xiàn)存有七篇《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》《孟子·告子》內(nèi)容：“惻隱之心，羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！?這是發(fā)生在十九世紀英國，一個真實的人吃人事件。　　一艘英國游船瑪格麗特號出海，船上一共有四名船員，船長杜特

2、勒，水手史蒂芬和布瑞克，還有一名在船上做侍者的帕克。這天，瑪格麗特號游船行駛到南大西洋，突然遇到了暴風(fēng)雨，狂風(fēng)巨浪擊破了游船，四名船員只好逃到了救生筏上。　 　 沒有水，沒有食物，四人隨波逐流，在海上熬到了第十九天。十八歲的帕克因為饑渴難耐，偷偷喝了海水，病得奄奄一息。船長絕望之下，提議 四人抽簽，決定誰先死，以救活其它人。布瑞克反對抽簽，船長就用眼神示意布瑞克看著昏睡著的帕克，并慫恿史蒂芬說：“沒有其它的辦法了，只能用帕克救大家 的

3、性命”。史蒂芬用小刀刺破了帕克的頸內(nèi)靜脈，殺死了他。后來的幾天，這三名船員吃喝著帕克的血和肉，直到第二十四天，船長在獲救當天的日記中寫道：“當我們吃著我 們的早餐時，一艘船出現(xiàn)了……”。這個早餐就是十八歲帕克的尸體。他們被德國船救起，很快回到了英國，接著遭到逮捕，以殺人罪受到審判。,課文理解,魚，我所欲也，,欲：想要翻譯：魚，是我想要的東西,熊掌，亦我所欲也，,亦：也翻譯：熊掌也是我想要的東西。,二者不可得兼,得：得到兼：同

4、時翻譯：這兩樣?xùn)|西不能同時得到的話，,舍魚而取熊掌者也。,舍：舍棄翻譯：我寧愿舍棄魚而選擇熊掌,小結(jié)：,為什么孟子拿魚和熊掌相比呢？因為魚和熊掌價值貴賤不同，孟子假設(shè)這兩者不能同時得到時，必然舍棄魚（賤）而選取熊掌（貴）,生，亦我所欲也,生：生命翻譯：生命，也是我想要的東西。,義，亦我所欲也。,義：正義翻譯：正義，也是我想要的東西。,二者不可得兼，,翻譯：這兩樣?xùn)|西不能同時得到的話，,舍生而取義者也。,翻譯：我寧愿舍

5、棄生命而選擇正義,小結(jié)：,孟子認為：生命和正義哪個比較重要？,生命和正義的價值不同，正義比生命更重要，因此在不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。在這里，孟子提出了“舍生取義”的論點,生亦我所欲，所欲有甚于生者,有甚于：比……更重要翻譯：生命也是我要的東西，但所要的東 西比生命更重要的,故不為茍得也。,故：所以不為：不做茍得：茍且取得，指為求利益，不擇手段。翻譯：所以我不做茍

6、且偷生的事情。,小結(jié)：,孟子認為生命雖然重要，但他寧愿放棄生命，也不愿意茍且偷生，為求利益而不擇手段。,死亦我所惡，,惡：厭惡、討厭翻譯：死亡，是我厭惡的東西,所惡有甚于死者，,翻譯：厭惡的東西還有比死亡更重要的,故患有所不避也。,患：禍患、災(zāi)禍避：躲避翻譯：所以面對禍患時我也不會躲避,如使人之所欲莫甚于生,如使：如果、假使莫：沒有翻譯：如果人們所要的沒有比生命更重要的,則凡可以得生者何不用也？,凡：凡是何

7、：為何翻譯：那么凡是可以保住生命的手段為什 么不用呢？,小結(jié)：,孟子認為，如果一個人把生命看得太重要的話，那他會怎么樣呢？例子：當人窮途末路時，就可以為所欲為嗎？,使人之所惡莫甚于死者,使：如果、假使翻譯：如果人們所討厭的沒有比得上死亡 更重要,則凡可以避患者何不為也？,為：做翻譯：那么凡是可以躲避禍患的方法為什 么不

8、去做呢？,小結(jié)：,孟子認為，如果一個人討厭的事情沒有比死亡更重要，那他會怎么樣呢？例子：緊急時刻時，人人都有可能是受害 者，人們會怎么做呢？,孟子認為，一旦把“愛惜生命”和“懼怕死亡”當作最重要的事，那么在生命受到考驗的時候，人的行為就會失去準則，做出讓人不齒的事情，最終，人的價值和尊嚴就會喪失。,由是則生而有不用也；,由是：按照這種方法（不義的手段）翻譯：用某種不義的手段就可以茍全生命，有

9、的人卻不愿去做。,由是則可以避患而有不為也。,翻譯：用某種不義的手段就可以避免禍患， 有的人卻不肯去做。,是故所欲有甚于生者,是故：是因為翻譯：是因為他們所要的東西有比生命更 重要的。,所惡有甚于死者,翻譯：所討厭的東西有比死亡更重要。,小結(jié)：,在這個世界上，是不是所有的人都會茍且偷生呢？怎樣的人，寧愿犧牲生命也要維護正義呢？答案：有仁義道德的人。,非獨賢者有

10、是心也，,非獨：不只是是：這心：本性（羞惡之心）翻譯：這不只是賢人有這種本性,人皆有之,皆：都之：代詞，指的是“這種本性”翻譯：每個人都有這種本性,賢者能勿喪耳。,勿：不喪：喪失耳：而已、罷了翻譯：賢人能不喪失而已,小結(jié)：,為什么孟子說“賢者能勿喪耳”？孟子認為人性本善，但只有有道德的人才能保持高尚的情操，不喪失他善良的本性，因此他說“賢者能勿喪耳”,小結(jié)：,沒有道德的人能保持高尚的情操嗎？沒有道

11、德的人會為了什么而出賣情操？,一簞（dān）食，一豆羹（gēng）,簞 / 豆：古代盛飯或其他食品的器皿食：飯羹：肉湯翻譯：一碗飯，一碗肉湯,得之則生，弗得則死,得：得到弗：不翻譯：得到這些飯、肉湯就能生存，得不 到就會餓死。,呼爾而與之,呼：呼喝（輕蔑地）與（yù）：給翻譯：（輕蔑地）呼喝著給他吃,行道之人弗受,行道：過路受：接受翻譯：過路的餓漢都不愿接受

12、,蹴（cù）爾而與之，,蹴：踐踏翻譯：用腳踐踏著而給人吃,乞人不屑（xiè）也。,乞人：乞丐翻譯：乞丐也不屑看它一眼,萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘：優(yōu)厚的俸祿辨：分辨翻譯：面對優(yōu)厚的俸祿，卻不分辨是否符 合禮義就接受它了,萬鐘于我何加焉！,于：對于何加：有什么好處加：增加翻譯：這些豐厚的俸祿對于我有什么好處 呢,為宮室之美

13、，妻妾之奉,宮室：住宅奉：侍奉翻譯：只為了住宅的華麗，妻妾的侍奉,所識窮乏者得我歟（yú）,所識：所認識窮乏者：窮人得：通“德”，恩惠，用作動詞，表示感激歟：嗎翻譯：讓我所認識的窮人感激我嗎？,向為身死而不受，,向：原先、從前身死：失去生命翻譯：從前寧愿失去生命也不接受,今為宮室之美為之,今：如今翻譯：如今為了住宅的華麗而去做（不義 的）事,向為身死而不受，今為妻妾之

14、奉為之,翻譯：從前寧愿失去生命也不接受，如今為了妻妾的侍奉而去做（不義的）事,向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之,翻譯：過去寧愿失去生命也不接受，如今 為了所認識的窮人感激我而做（不 義的）事,小結(jié)：,孟子認為，一旦人開始有欲望（想要華麗的屋子、想要美女、想要名譽地位）時，那他還會顧及道義嗎？,是亦不可以已乎？,是：這（不義的事情）已：停止、放棄翻譯：不

15、義的做法不可以停止不做嗎？,此之謂失其本心,謂：叫做本心：本性（人的道德之心，羞惡之心）翻譯：這就叫做喪失了他的本性,總結(jié)：,孟子認為：生命比較重要，還是道義比較重要？孟子認為：如果一個人把生命看得比一切都重要的話，他會怎么做？,中心思想：,贊揚重義輕生、舍生取義的人； 斥責(zé)茍且偷生、見利忘義的人。 告誡人們要辨別義和利， 不要失去“本心”,你可以舉出歷史上“舍生取義”的人物嗎？,你可以舉出