古代中韓文化交流探析

1、古代中韓文化交流探析(作者:李英武(1965一)，女，朝鮮族，吉林長春人，吉林大學東北亞研究中心編審。研究方向：東北亞文化；郝淑媛(1962一)，女，吉林四平人，吉林大學文學院副書記兼副院長，副教授。吉林長春，130012)摘要：古代中韓文化交流源遠流長，對雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育、文學藝術、體育娛樂乃至日常習俗等各領域，都產(chǎn)生過深刻的影響，形成了很多相似的文化傳統(tǒng)。在今的文化交流中，中韓兩國既要保持本民族文化的獨特性，也要相互

2、尊重對方國家的獨特性，擴大雙方的共同性。關鍵詞：古代；中韓；文化交流；實績中國大陸與朝鮮半島山水相連，唇齒相依，自遠古以來，就有頻繁的人員往來和廣泛的交流關系。古代中國與古代韓國之間的文化交流僅有文字記載的交往就有3000多年，在雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育、文學藝術、體育娛樂乃至日常習俗等各領域，都產(chǎn)生過深刻的影響。由于古代朝鮮半島居民常以。韓人”自稱，因此，本文將古代中國大陸與朝鮮半島的文化交流稱之為“古代中韓文化交流”。一、古

3、代中韓文化交流回顧(一)古代早期的中韓文化交流(公元7世紀前)根據(jù)目前所發(fā)現(xiàn)的遺跡推測，韓民族的祖先大約在1萬多年前的新石器時代即已來到朝鮮半島定居。中國史籍稱古韓人為“東夷”，他們曾散居在中國東北地區(qū)、東部沿海、長江以北和朝鮮半島等地。中韓文化交流始于3000多年前的箕氏入朝。據(jù)、等中國史書記載，早在公元前13世紀周武王滅商時，箕子就率殷人東遷朝鮮半島立國，史稱箕氏朝鮮。記：。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義田蠶耕作”。韓國最早的史

4、書和有“武王克商，箕子率中國人五千入朝鮮”的記述。先進的殷文化與生產(chǎn)技術也隨之傳播到朝鮮半島。到公元前2世紀，秦末燕國舊臣衛(wèi)滿移民朝鮮，古朝鮮王曾封他為“博士”，而博士一職起源于戰(zhàn)國時期的秦國。漢武帝曾在朝鮮北部設置樂浪等四郡，實行郡縣制，有不少中國農(nóng)民赴四郡落戶開墾。漢文化得以通過樂浪四郡傳播至整個朝鮮半島。據(jù)韓國學者稱，孔子著述及儒家學說、等此時已傳人古朝鮮。公元前后，古代韓國開始進入三國時代，RPflt方的高句麗和南方的百濟、新羅

5、。自三國時代開始，幾乎每一個王朝的國王都曾接受過當時中國封建朝廷的冊封，使節(jié)往來，不絕于途，中國文化源源不斷地傳至各國，而中國人也開始了解韓文化。三國時期，高句麗已有用漢字記事的著作‘留記，流行的文言經(jīng)典有五經(jīng)(、、、)、三史(、)、‘三國志、(晉春秋、等，另有、(7篇、等字書，商旬麗太學用這些中國文言典籍作為貴族子弟學習文化的基礎。百濟也立有太學，傳授儒家經(jīng)典，百濟史書和新羅的曾傳人中國。韓民族的音樂舞蹈有著悠久的歷史，而且很早就已傳

6、入中國。南朝劉宋時就有商旬麗、百濟的伎樂；隋朝宮廷設“九部伎”，其中就有“高麗樂引。(二)古代中期的中韓文化交流(公元7—14世紀)公元7世紀，在中國唐朝的扶植下完成統(tǒng)一大業(yè)的新羅王朝與中國的文化交流發(fā)展到一個新階段，在儒學、語言文字、天文歷法、醫(yī)學、文學、美術等領域均有廣泛而密切的交流。新羅全方位地學習唐朝政治、經(jīng)濟制度和文化藝術。政治制度仿唐設六部和州、郡、縣。二、古代中韓文化交流實績(一)儒學文化的交流儒學文化的交流在古代中韓文化

7、交流中占有相當重要的位置。儒家思想不僅貫穿了中國文化的發(fā)展歷程，也深刻影響了古代朝鮮的社會歷史，朝鮮社會的政治、教育、思想文化、法律、民風、禮俗等都深深浸潤著儒學的精神∞J。在秦末漢初，中國儒學已經(jīng)伴隨著漢字及歷史典籍而傳人古朝鮮。公元1世紀，古朝鮮就已經(jīng)有人能讀中國儒家鼻祖孔子的等著作。儒學傳播最直接的影響和表現(xiàn)形式就是教育制度的形成，朝鮮的傳統(tǒng)教育，無論是教育內(nèi)容、教育形式、教育體制、教育目的等各方面都與儒學有著非常深厚的淵源；另一

8、方面，這種傳統(tǒng)教育又促進儒學在朝鮮的傳播與發(fā)展，深深影響到三國至高麗時期統(tǒng)治者的政治理念及實踐。三國時代，高旬麗最先接受儒家學說。公元372年，小林獸王模仿中國官方的教育制度正式設立儒學的最高學府太學，設博士，專以五經(jīng)、三史教授貴族子弟，為國家培養(yǎng)官吏。百濟也曾兩次派遣使者到中國求取儒家經(jīng)典及學者。出現(xiàn)了王仁、高興這樣的儒家學者，百濟國王義慈被稱為“海東曾子”。公元682年，新羅神文王設立國學機構(gòu)，以、、、、等儒家經(jīng)典為教材教授貴族子弟