明清戲曲理論概述及李漁的戲曲理論

1、第三章第三章明清戲曲理論明清戲曲理論?第一節(jié)概述一、明清戲曲理論發(fā)展概況?在中國戲曲理論批評發(fā)展史上，明代的戲曲批評已進入到一個空前的發(fā)展、繁榮時期，論家輩出，著作林立。?在清朝尚雅趨正的文藝政策和普遍風尚的背景下，作為通俗文學的戲曲，承受著諸多壓力。但戲曲批評家們經過不懈努力，仍使清代戲曲理論批評在明人的基礎上又獲得了較大發(fā)展。?明代戲曲理論發(fā)展概況明代初年：朱權《太和正音譜》賈仲明和無名氏《續(xù)錄鬼簿》嘉靖隆慶時期：李開先、何良俊、徐

2、渭、王世貞、李贄等人的理論批評活動，開創(chuàng)了戲曲批評的活躍局面。晚明：戲曲批評空前活躍，流派紛呈而且彼此間展開激烈的理論爭鳴。吳江派（沈璟）臨川派（湯顯祖）；王驥德《曲律》初步構筑了我國古代戲劇學體系的理論結構?清代戲曲理論發(fā)展概況清初：曲論相當活躍。李漁、金圣嘆丁耀亢、黃周星、尤侗、吳偉業(yè)等康熙年間：洪升、孔尚任地方戲曲（“花部”或“亂彈”）的理論批評：徐大椿《樂府傳聲》、焦循《花部農譚》二、明清戲曲理論主要內容?戲曲創(chuàng)作論?戲曲表演論

3、?戲曲批評鑒賞論?第二節(jié)李漁戲曲理論?生平（16111679？），字笠鴻，又字謫凡，號笠翁，別號笠道人、新亭客樵、覺世稗官、隨庵主人等。祖籍浙江蘭溪，生于江蘇如皋，中年移居杭州西湖，又遷居南京，晚年重回杭州。明亡前屢試不第；入清絕意仕途。?著述節(jié)的布置經營。?至于“結構”二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始，如造物之賦形，當其經血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點血而具五官百骸之勢。倘先無成局，而由頂及踵，逐段滋生，則人之一身，當有無數

4、斷續(xù)之痕，而血氣為之中阻矣。工師之建宅亦然，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟須何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運斧。（二）“結構第一”主要理論內涵?李漁在“結構第一”下列七個細目：“戒諷刺”、“立主腦”、“脫窠臼”、“密針線”、“減頭緒”、“戒荒唐”、“審虛實”，闡述了他對戲劇文學創(chuàng)作的藝術構思、典型化、創(chuàng)作方法、獨創(chuàng)性、主題思想、戲劇的主要矛盾沖突等一系列重大文學理論問題的看法。?此七點包含的理論內容可概括為五方面

5、：1、藝術構思和創(chuàng)作過程中虛構和真實之關系——“審虛實”?生活真實與藝術真實之關系?重視藝術虛構虛構→典型概括；典型化意義、作用2、戲劇創(chuàng)作要客觀真實地反映生活，反對把戲劇創(chuàng)作當成泄私憤的工具、或寫些荒誕內容作為個人消遣。——“戒諷刺”“戒荒唐”?戲劇的廣泛社會教育作用→反映普遍性社會問題?現(xiàn)實主義創(chuàng)作思想3、提倡戲劇創(chuàng)作的獨創(chuàng)性——“脫窠臼”?對當時戲劇創(chuàng)作中模擬因襲、拼湊剽竊之風進行了尖銳的諷刺和嘲笑。4、確立主題和基本題材，突出主