塑造理想人格之道

1、塑造理想人格之道塑造理想人格之道現(xiàn)代心理學(xué)說(shuō)人格成熟者有具自我擴(kuò)展能力、與他人關(guān)系融洽、有安全感及自我接納、具有現(xiàn)實(shí)性知覺(jué)、客觀看待自己、專注于事業(yè)、行為具一致性七大特點(diǎn)，具有這種成熟人格，才是心理健康的人，才能正常進(jìn)行社會(huì)交往、社會(huì)活動(dòng)。超個(gè)人心理學(xué)家提出理想的人格是“心靈的自我超越者”，這種人有基于高峰體驗(yàn)的對(duì)生活意義與目的確知，具有使命感，對(duì)生命保有虔敬和贊嘆的心情，有強(qiáng)烈的社會(huì)正義感和慈悲心，積極獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類的正向潛能及改善世

2、界的高尚理想，熱愛(ài)生命，在生活中能體現(xiàn)其靈性上的體悟，相當(dāng)于菩薩型人格。關(guān)于成熟人格的標(biāo)志，佛典中也頗有說(shuō)法，如《南傳彌蘭陀王問(wèn)經(jīng)》說(shuō)大藥智者具足二十八種德性：勇猛、羞恥、謹(jǐn)慎、有徒眾、有朋友、容忍、持戒、誠(chéng)實(shí)、具足清凈、無(wú)嗔、無(wú)慢、無(wú)嫉妒、精進(jìn)、努力、友善、好施、愛(ài)語(yǔ)、謙遜、溫和、不狡猾、不欺詐、具足智慧、有名望、具足學(xué)識(shí)、饒益部屬、得眾請(qǐng)求、多財(cái)富、有善名。具有這些德性，才是合格的佛教徒，或佛教所謂的“好人”、“善人”。周叔迦《蟲(chóng)葉

3、集從佛教徒的人格說(shuō)起》認(rèn)為佛教徒應(yīng)有三重人格：善人、修行人、明白人，其訣要依次為孝、信、悟。善人，當(dāng)以《大學(xué)》誠(chéng)意、正心、修身為要。利行、同事“四攝”法帶動(dòng)、攝化眾生，改造、莊嚴(yán)國(guó)土。自塑為何等人格，成地獄餓鬼還是成佛，關(guān)鍵首先在于知見(jiàn)。樹(shù)立正見(jiàn)，遠(yuǎn)離邪見(jiàn)，被佛教強(qiáng)調(diào)為塑造人格的首要。照見(jiàn)諸法無(wú)我的智慧和離一切我相的清凈心，是自塑成菩薩型、佛型人格的主導(dǎo)。眾生之所以自塑為眾生，乃至自塑為下劣的地獄餓鬼畜生型惡人、庸人，在于不如實(shí)知見(jiàn)，不

4、悟假我非實(shí)，色聲香味觸及財(cái)色名位本空，摯愛(ài)眾生的生命形態(tài)及假我，貪求世間的聲色貨利等，其執(zhí)著深者，被善惡無(wú)報(bào)、人死斷滅等邪見(jiàn)所誤導(dǎo)，遂不顧他人和公眾的利益、不管法紀(jì)道德，恣意造作殺盜淫騙等惡業(yè)，自塑成地獄等人格。具正確人生觀和合理的理想、相信善惡有報(bào)者，能自覺(jué)按道德規(guī)范約束身心，自利利他，向善向上，提高精神境界，自塑成人、天型的人格形象。若能思考存在問(wèn)題，親近善友，獲得佛法的正知正見(jiàn)正信，勤修戒定慧，積集?；郏婪鸱ㄈ鐚?shí)觀察諸法無(wú)我的真