孟子人性思想與我國現(xiàn)代理想人格的塑造.pdf

1、人性論是中國哲學的中心論題之一，人性的討論開源甚早，到孟子時期才將之系統(tǒng)化，成為獨立的學說。之后，人性論又尤以荀子的人性惡影響最大。自中國進入近代史以來，又引進了西方近代的人性觀，強調人類進化及人性自利，進而主張自由、平等、民主與民權。
　　 中國傳統(tǒng)思想文化本質上是一種關于“人”的學問，重視現(xiàn)實的人與人生問題是其最根本的特質。作為中國文化之主流的儒學，更是重視探討人之所以為人的本質、人性、人的價值、人的理想、理想人格的實現(xiàn)以及

2、人的生死與自由等。儒家文化正是在對這些問題的探討中形成了其富有特色的關注現(xiàn)世人生的人文精神，顯然“人性”問題是貫穿儒學的一根紅線。孟子的人性思想對后世產生了深遠影響，本文分析了孟子人性論的性質，根據(jù)現(xiàn)代中國現(xiàn)實，理出人性論思想對現(xiàn)代的理論價值和實踐價值。以孟子的人性論思想為基礎，以人格隨著中國發(fā)展而發(fā)展，簡要分析古代的理想人格，并在此基礎上，進一步分析了現(xiàn)代中國理想人格的特征。在新的歷史形勢下，扎根于新的社會文化土壤，揚棄孟子人性思想傳

3、統(tǒng)中已經失去歷史合理性的價值觀念，深入挖掘孟子人性論思想對現(xiàn)代社會理想人格塑造的積極借鑒作用，致力于構建新型的社會形態(tài)，是我們應該積極面對的一個重大歷史課題。因此，本文就旨在從儒家傳統(tǒng)文化中梳理出孟子人性論思想，找出其與現(xiàn)代我國理想人格構建的契合點。
　　 本文試圖從一個比價新穎的維度對孟子的人性論考察，遵循傳統(tǒng)人性論的分析方法，對“人性”這一本質的分析入手，理出人性論思想對現(xiàn)代的理論價值和實踐價值。當前，人性研究中樹立了人的本

4、質、人的解放、人的自由、人的個性等等。這些樹立的“人”的觀念，在全社會形成了一種關注人、尊重人、塑造人的積極氛圍，進而轉為進行人生哲理的研究，其根本目的在于造就高尚的人格。
　　 每個時代的理想人格追求都不同，它體現(xiàn)著這個時代的人生追求、人生價值取向，是垂范他人的人物形象。當今和諧社會的人格建構問題也因此被提出，在構建和諧社會的今天，我們應該擁有什么樣的價值取向作為促生剛健文明的人格形成的典范，構建理想人格的思想、理論資源應該尋

5、自何處，這些都是我們不得不考慮的問題。我們應該立足我國現(xiàn)代社會的需要，在考察傳統(tǒng)理想人格流變、分析人格現(xiàn)狀及成因的基礎上，提出現(xiàn)代理想人格具有的特征和實現(xiàn)途徑，為我國國民人格的形成和發(fā)展提供理論參考和支撐。本著這一宗旨和目的，本文對從以下幾方面進行了論述：
　　 第一部分，論述了孟子人性思想產生的淵源。系統(tǒng)分析了孟子人性思想產生的時代依據(jù)和理論淵源。第二部分，系統(tǒng)分析了孟子人性思想的內容和人性思想對現(xiàn)代的影響，并闡述了孟子理想人