塑造理想人格之道

1、塑造理想人格之道塑造理想人格之道現(xiàn)代心理學說人格成熟者有具自我擴展能力、與他人關系融洽、有安全感及自我接納、具有現(xiàn)實性知覺、客觀看待自己、專注于事業(yè)、行為具一致性七大特點，具有這種成熟人格，才是心理健康的人，才能正常進行社會交往、社會活動。超個人心理學家提出理想的人格是“心靈的自我超越者”，這種人有基于高峰體驗的對生活意義與目的確知，具有使命感，對生命保有虔敬和贊嘆的心情，有強烈的社會正義感和慈悲心，積極獻身于實現(xiàn)人類的正向潛能及改善世

2、界的高尚理想，熱愛生命，在生活中能體現(xiàn)其靈性上的體悟，相當于菩薩型人格。關于成熟人格的標志，佛典中也頗有說法，如《南傳彌蘭陀王問經(jīng)》說大藥智者具足二十八種德性：勇猛、羞恥、謹慎、有徒眾、有朋友、容忍、持戒、誠實、具足清凈、無嗔、無慢、無嫉妒、精進、努力、友善、好施、愛語、謙遜、溫和、不狡猾、不欺詐、具足智慧、有名望、具足學識、饒益部屬、得眾請求、多財富、有善名。具有這些德性，才是合格的佛教徒，或佛教所謂的“好人”、“善人”。周叔迦《蟲葉

3、集從佛教徒的人格說起》認為佛教徒應有三重人格：善人、修行人、明白人，其訣要依次為孝、信、悟。善人，當以《大學》誠意、正心、修身為要。利行、同事“四攝”法帶動、攝化眾生，改造、莊嚴國土。自塑為何等人格，成地獄餓鬼還是成佛，關鍵首先在于知見。樹立正見，遠離邪見，被佛教強調(diào)為塑造人格的首要。照見諸法無我的智慧和離一切我相的清凈心，是自塑成菩薩型、佛型人格的主導。眾生之所以自塑為眾生，乃至自塑為下劣的地獄餓鬼畜生型惡人、庸人，在于不如實知見，不

4、悟假我非實，色聲香味觸及財色名位本空，摯愛眾生的生命形態(tài)及假我，貪求世間的聲色貨利等，其執(zhí)著深者，被善惡無報、人死斷滅等邪見所誤導，遂不顧他人和公眾的利益、不管法紀道德，恣意造作殺盜淫騙等惡業(yè)，自塑成地獄等人格。具正確人生觀和合理的理想、相信善惡有報者，能自覺按道德規(guī)范約束身心，自利利他，向善向上，提高精神境界，自塑成人、天型的人格形象。若能思考存在問題，親近善友，獲得佛法的正知正見正信，勤修戒定慧，積集?；?，依佛法如實觀察諸法無我的真