徐渭畫作鑒賞

1、徐渭（1512—1593），字文長，號(hào)青藤，是我國十六世紀(jì)杰出的文學(xué)藝術(shù)家，他在文學(xué)、詩歌、戲曲和繪畫史上都占有繼往開來、推陳出新的重要地位。尤其在繪畫方面，對后世四百多年的大寫意畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。如鄭板橋說：“徐文長、高且園兩先生不甚畫蘭竹，而燮時(shí)時(shí)學(xué)之弗輟，蓋師其意不在跡象間也。文長、且園才橫而筆豪，而燮亦有倔強(qiáng)不馴之藝，所以不謀而合?！庇钟性娫唬骸吧杏幸粺魝鬣嵺疲市淖吖妨虚T墻。”還刻了一顆“青藤門下走狗”的印章，可見其對

2、徐文長的崇拜?，F(xiàn)代寫意畫大家齊白石亦曾說：“青藤、雪個(gè)（朱耷）、大滌子（石濤）之畫，能縱橫涂抹，余心服之。恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也?！边€有詩曰：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）衷腸年別有才；我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”可見，齊白石對徐文長亦深情懷敬意。自然徐文長所以那樣地受到后人的崇敬和紀(jì)念，恐怕是由于他不僅有杰出的成就，而且有高尚的品格——傲骨錚錚，敢于反抗封建禮教，敢于同邪惡作斗爭

3、和反抗外寇侵略的強(qiáng)烈的愛國主義精神。徐文長從小跟陳鶴學(xué)畫，奠定了他繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ)。陳鶴字鳴野，號(hào)九皋，別號(hào)海樵山人，出身于紹興世襲百戶的軍官家庭，因少年病弱，辭去世襲軍職，在紹興怪山修建飛來山房和息柯亭，廣交賓客，他擅長寫意花鳥畫，善制散曲，為紹興文壇的盟主。徐文長自幼愛好繪畫、戲曲，可以說是深受了他的影響的。陳鶴的墨跡已難看到，據(jù)與他同時(shí)代一些人的記載，說他作畫走筆如飛，潑墨淋漓。如姜二酉撰的《陳鶴傳》中說：“慕山人者，每候山人飲宴興

4、酣，載筆素以進(jìn)。山人則振髯握管，須臾為一擲，累幅或數(shù)十丈，各愜其所，乞而后止?！保ń稀稛o聲詩史》，另見《徐文長全集》卷二十七《陳山人墓表》）徐文長關(guān)于他的記載則更多，如他在《書陳山人九皋三卉后》說：“予見山人卉多矣，曩在日，遺予者不下十?dāng)?shù)紙，皆不及此三品之佳。滃然而云，瑩然而雨，泫泫然而露也?！保ā缎煳拈L全體》二十一）可以想見，陳海樵的繪畫風(fēng)格是一種潑墨大寫意，而徐文長繪畫的基本風(fēng)格亦正是這樣。徐文長的青少年時(shí)代就與著名畫家沈青門（

5、仕）、謝時(shí)臣有很深的交誼，沈工詩善畫，兼工散曲，與徐文長志趣相投，后來同在胡宗憲幕府。徐文長有《題青門山人畫滇茶花》詩云：武林畫史沈青門，把兔申藤善寫生。何事胭脂鮮若此？一天露水帶昆明！（《徐文長全集》卷十二）從徐文長的詩意看，沈仕是一位善于寫生的高手。謝時(shí)臣是吳中著名的山水畫大家，擅長巨幅山水，因好用濃墨，筆墨粗放，受到吳中畫派的排擠。徐文長住在杭州瑪瑙寺時(shí)（嘉靖二十九年至三十二年）曾受到謝時(shí)臣的指教。他在《書謝叟時(shí)臣淵明卷為葛公旦》

6、中說：“吳中畫多惜墨。謝老用墨頗侈，其鄉(xiāng)訝之，觀場而矮者相附和，十之八九。不知畫病不病，不在墨重與輕，在生動(dòng)與不生動(dòng)耳?！泵醋孕?。他的書法風(fēng)格確實(shí)是奇特的，觀其筆意有如“天馬行空”，其筆勢如“渴驥奔泉”，章法、結(jié)體奔放多變，筆畫飛動(dòng)?？v恣中見沉雄，蒼頸中見姿媚。他的書法主在以情韻、氣勢見勝。他以行草書入畫，形成了他那大刀闊斧、縱橫睥睨的大寫意畫法和風(fēng)格，似有一種“推到一世之豪杰，開拓萬古之心胸”的氣概，令人驚心動(dòng)魄，一新耳目。徐文長的大

7、寫意畫風(fēng)格的形成，除了前輩畫師的藝術(shù)成就和書法成就的影響之外，還有更重要的原因，恐怕是他的獨(dú)有的生活道路和廣博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)所造成的他的獨(dú)特的胸襟和思想情操。他的詩文、戲曲和書畫中的那股“磊落不平之氣”，與他英雄失路，一生潦倒，不得志的遭際，有著密切的關(guān)系。他的文藝思想的核心是主張“本色”，強(qiáng)調(diào)要抒發(fā)自己的真性情，反映社會(huì)的真實(shí)矛盾，以力挽明代文壇的頹喪之風(fēng)。他是文如其人，書如其人，畫如其人，嬉笑怒罵，皆成文章，而不失其真。他敢于發(fā)人所不敢

8、發(fā)，為人所不敢為，具有狂傲不屈的斗爭精神。所以，重視繪畫的思想性，是形成他獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。據(jù)孔尚任跋徐文長自制竹秘閣說：“上刻雙鉤竹石，款僧悔。蓋文長讀書瑪瑙寺中自稱僧悔時(shí)所用也。雙鉤竹石，皆文長手畫，筆法圓活，竹根盤結(jié)出土外。曾見文長絹幅雙鉤竹筱，其下盤根亦如是也。竹竿亭亭，節(jié)棱甚大，或取盤根錯(cuò)節(jié)之義。予購之燕市，背刻小紀(jì)。（孔尚任《享鑮》、《美術(shù)叢書》刊本）從這段記載可以知道，徐文長年輕時(shí)作畫不僅很注意寫生和基本功（這在他的《四

9、書繪序》中也有明顯的反映），而且就很注意繪畫創(chuàng)作的思想性。他畫的竹子是“竹根盤結(jié)出土外，”“竹竿亭亭，節(jié)棱甚大”?？咨腥握f他“或取盤根錯(cuò)節(jié)之義”。這是對的，后來在他五十歲時(shí)《畫竹與吳鎮(zhèn)（兌）》的題畫詩中就明白地表明：聚千垂梢凡幾重？只須用墨一分濃？即令小節(jié)無此用，也自成林一壑中。東坡畫竹多荊棘，卻惹評論受俗嗔；自是俗人渾不識(shí)，東坡特寫兩股人。（《徐文長全集》卷十二）可見，他畫竹是在畫人，是在抒發(fā)胸中的塊壘。他畫牡丹、葡萄等也往往如此，他

10、有題墨牡丹云：“牡丹為富貴花，主光彩奪目，故昔人多以鉤染烘托見長，今以潑墨為之，雖有生意，終不是此花真面目，蓋余本窶人，生與梅竹宜，至榮華富麗風(fēng)，若馬牛宜弗相似也。”可見，他的潑墨牡丹不光是形式風(fēng)格上的一種創(chuàng)造，而是有著深刻的思想意義的藝術(shù)創(chuàng)新。他一生的不幸遭際，使他同情勞苦人民，而恨富貴人，恨這個(gè)可詛咒的封建社會(huì)。他有題《畫蟹》詩云：稻熟江村蟹正肥，雙螯如戟挺青泥。若教紙上翻身看，應(yīng)見團(tuán)團(tuán)董卓臍。他以畫蟹來咒罵那些如董卓一類的橫行霸道