文學(xué)概論題庫童慶炳文學(xué)理論教程完整筆記

1、文學(xué)概論試題庫文學(xué)概論試題庫一、選擇題1審美意象的基本特征（）A哲理性B荒誕性C象征性D抽象思維直接參與2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語的（）A抒情動作B抒情內(nèi)容C聲音組織D畫面組織3抒情反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)生活方式的特殊性（）A象征性B主觀性C評價性D精神方面4抒情話語的突出功能是（）A表現(xiàn)功能B通訊功能C意義功能D形式功能5抒情話語的修辭方式有（）A倒裝與歧義B夸張與對比C借代與用典D比喻與象征6“風(fēng)格即人”的提出者是（）A亞里士多德B

2、錢鐘書C王夫之D布封7下列與風(fēng)格內(nèi)涵有關(guān)的是（）A創(chuàng)作個性B多樣性C穩(wěn)定性D相對性8風(fēng)格的特性是（）A獨(dú)創(chuàng)性B多樣性C穩(wěn)定性D相對性9將文學(xué)風(fēng)格分為四對八體的是（）A《文心雕龍》B《詩品》C《修辭學(xué)發(fā)凡》D《詩學(xué)》10文學(xué)接受客體指（）A認(rèn)識屬性B審美屬性C文化屬性D整體屬性11文學(xué)接受的主體指（）A闡釋者B審美者C認(rèn)識者D思想者12“期待視野”這一重要概念的提出者（）A黑格爾B姚斯C劉勰D布封13“隱含讀者”這一概念的提出者是（）A萊

3、蒙托夫B姚斯C布封D伊瑟爾14文學(xué)接受的高潮階段會達(dá)到（）A凈化B共鳴C領(lǐng)悟D延留15下列語言學(xué)批評流派的有（）A新批評B自然主義批評C俄國形式主義D結(jié)構(gòu)主義16美的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)的提出者（）A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東17思想標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是（）A真實(shí)性B革命性C情感性D傾向性18藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵（）A意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性B進(jìn)步的傾向性C文體構(gòu)成的完美性D形象創(chuàng)造的鮮明性19文學(xué)批評的美的觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)是（）A批評風(fēng)格B最高標(biāo)準(zhǔn)C批

4、評方法論D批評原則20屬于心理批評的有（）A人本主義心理學(xué)B原型心理學(xué)C格式塔心理學(xué)D精神分析學(xué)21孔子當(dāng)年游齊，聞《韶》樂竟然“三月不知肉味”，這是欣賞活動中的（）效果。A領(lǐng)悟B延留C凈化D共鳴22最早指出文學(xué)本文只是一個不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”的人是（）A伊瑟爾B加達(dá)默爾C英加登D弗洛伊德23接受動機(jī)可分為（）A審美動機(jī)B求知動機(jī)C借鑒動機(jī)D施教動機(jī)24劉勰把風(fēng)格分為“典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附”等八種的根據(jù)是（）A語言表現(xiàn)B體裁類型C結(jié)

5、構(gòu)安排D形象創(chuàng)造25抒情性作品的基本要素是（）A抒情內(nèi)容B抒情話語C抒情現(xiàn)實(shí)D抒情自我26抒情性作品的結(jié)構(gòu)是（）A聲音B畫面C情感經(jīng)驗(yàn)D情景關(guān)系27敘述內(nèi)容的基本成分是（）A結(jié)構(gòu)B聲音C故事D視角28當(dāng)代敘事學(xué)理論的研究重點(diǎn)為（）A人物、情節(jié)、環(huán)境B敘述方式C敘述的聲音特點(diǎn)D說話者與受話者的關(guān)系29文學(xué)話語的溝通功能的兩個基本方面是（）A敘事功能B抒情功能C描述外在事物D表達(dá)說話人的主觀態(tài)度30從表意方式的角度可以把審美意象分為（）A表

6、意式意象B表情式意象C寓言式意象D符號式意象31中國古典文論中從意境審美風(fēng)格上分類的是（）A劉勰B曹丕C司空圖D劉熙載32提出意境有“韻外之致”、“味外之味”的是（）（）25敘事的社會本質(zhì)在于它的意識形態(tài)屬性，而意識形態(tài)屬性只體現(xiàn)在敘事的形式中（）26敘事內(nèi)容與形式都體現(xiàn)著一定的意識形態(tài)特征（）27文學(xué)敘事話語中所指的對象僅存在于話語之中，而非在話語之外的現(xiàn)實(shí)世界中（）28審美意象的本質(zhì)特征是哲理性（）29審美意象的本質(zhì)特征是象征型（）

7、30審美意象的形象特征是象征型（）31審美意象的形象特征是荒誕性（）32提出“有我之境、無我之境“觀點(diǎn)的劉熙載（）33一般說來不同檔次的文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模與不同層次的文學(xué)讀者在數(shù)量上呈現(xiàn)相互對應(yīng)的比例關(guān)系（）34生產(chǎn)直接是消費(fèi)、消費(fèi)直接是生產(chǎn)，每一方直接是對方（）35時代風(fēng)格包含著一個時代文學(xué)創(chuàng)作的全部特征（）36風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個性的表現(xiàn)（）37話語系統(tǒng)的語言格調(diào)是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素（）38作家創(chuàng)作個性對作品風(fēng)格形成有制約和影響作用（

8、）39任何作品都是有風(fēng)格的（）40許多抒情作品采用第一人稱的抒情方式，卻不直接傾訴自我的感受（）41敘事話語具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語聲音層面和畫面層的象征功能（）4220世紀(jì)，對敘述聲音的重視成為敘事文學(xué)創(chuàng)作的一種創(chuàng)新方式（）43文學(xué)是以作品的這種形式而存在的（）44中國古代文論中的“比興”，“虛靜”，“神思”都具有豐富的心理學(xué)內(nèi)涵（）45文學(xué)活動是人所從事的文學(xué)創(chuàng)作、閱讀、批評等活動的總結(jié)（）46浪漫主義文學(xué)思潮在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界聯(lián)系上與摹仿

9、說有一脈相傳之處（）47任何時代的文學(xué)發(fā)展總是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡（）48文學(xué)話語總是說話人與受話人之間在特定語境中通過本文而展開的溝通活動（）49文學(xué)話語是一種社會性話語（）50文學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活有依賴關(guān)系，所以文學(xué)反映完全是受動的（）51文學(xué)是審美的，所以從目的看，它完全是無功利的（）52文學(xué)不僅表達(dá)主觀情感評價，而且表達(dá)客觀理想認(rèn)識（）53文學(xué)話語蘊(yùn)籍特點(diǎn)常常更充分體現(xiàn)在兩種較為典范的本文修辭形態(tài)中：含蓄和含混（）54俄國批評家維亞捷姆

10、斯基第一個使用“人民性”概念（）55世界文學(xué)的形成過程中逐漸取消民族文學(xué)（）56物質(zhì)生產(chǎn)永遠(yuǎn)是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的始因（）57精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)絕對同步（）58神魔小說寫得是神魔，與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)，它的創(chuàng)作源泉是故事（）59社會生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉（）60亞里士多德也屬于“摹仿說”的代表之一（）61榮格提出“個人無意識”，弗洛伊德提出“集體無意識”理論（）62創(chuàng)作動機(jī)的結(jié)構(gòu)可以分為多種類型（）63陌生化與變形都是將習(xí)見的事

11、物換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)，故有密切聯(lián)系（）64陌生化與變形都是創(chuàng)造意象的同一方式（）65生活真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識（）66藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)，是假定性的真實(shí)（）67藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩意真實(shí)的統(tǒng)一（）68情感把握是一種價值取向的把握（）69文學(xué)創(chuàng)造中境的傳達(dá)依賴請的創(chuàng)造（）70文學(xué)作品有請與理之分，其理指事理與哲理（）71形式美是美的一個范疇（）72文學(xué)反映是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一（）73象征性手法只是運(yùn)用于