教育新理念試題

1、《教育新理念》試題一、簡述題1、為什么說過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要？答：知識是人們認(rèn)識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說，智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。2、什么是課程意識，教師為何要確立課程意識？答：所謂課程意識，簡單地說就是教什么的意識，而教學(xué)意識

2、是怎么教的意識。長期以來，我們只有教學(xué)意識，而沒有課程意識，考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好地教給學(xué)生。而沒有課程意識要對教學(xué)進(jìn)行深刻的變革，是不可能的。因?yàn)閷Α敖淌裁础钡睦斫獠煌?，對“怎樣教”自然也就不同。?dāng)今的優(yōu)秀教師，不能僅僅滿足于忠實(shí)圓滿地教授規(guī)定的內(nèi)容，而要主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)聯(lián)系起來。3、簡述杜威的五步教學(xué)法。何為真實(shí)的問題？答：設(shè)計(jì)問題情境；產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題；占有資料，從事必要的觀察；有

3、條不紊地展開所想出的解決問題的方法檢驗(yàn)或驗(yàn)證解決問題的方法是否有效所謂真實(shí)的問題，就是學(xué)生自己產(chǎn)生的問題而不是教材規(guī)定的問題。4、德國的赫爾巴特認(rèn)為，一個(gè)好的教育過程，應(yīng)該分為四個(gè)教學(xué)步驟，請表述其四個(gè)教學(xué)步驟。答：明了——給學(xué)生明確地講授新知識；聯(lián)想——使新知識要與舊知識聯(lián)系起來；系統(tǒng)——作概括和結(jié)論；方法——把所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。5、簡述科學(xué)與人文學(xué)科在性質(zhì)上的區(qū)別。答：人文學(xué)科與科學(xué)有著不同的性質(zhì)，發(fā)揮著不

4、同的功能。①科學(xué)在于揭示自然和社會運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，文科則在于探求人生生活的意義；②科學(xué)追求的是精確性和簡約性，文科追求的則是生動(dòng)性和豐富性；③科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范的和統(tǒng)一的，文科的標(biāo)準(zhǔn)是多變的和多樣的；④科學(xué)強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)，文科強(qiáng)調(diào)主觀感受。6、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主要原因是什么？素質(zhì)教育的本質(zhì)意義是什么？答：1999年6中共中央國務(wù)院做出了“關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”，“素質(zhì)教育”進(jìn)一步被確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠(yuǎn)方針，成為

5、我國各級各類教育追求的共同理想?！稕Q定》)指出；“新中國成立50年來特別是改革開放以來，教育事業(yè)的改革與發(fā)展取得了令人矚目的巨大成就。但面對新的形勢，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教育方法相對滯后，影響了青少年的發(fā)展，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要?！薄稕Q定》號召全黨、全社會從社會主義興旺發(fā)達(dá)、從中華民族的偉大復(fù)興的高度來認(rèn)識素質(zhì)教育的意義；同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我國教育事

6、業(yè)的一場深刻的變革，是一項(xiàng)事關(guān)全局、影響深遠(yuǎn)和涉及全社會各個(gè)方面的系統(tǒng)工程?！彼刭|(zhì)教育的本質(zhì)意義是：思想性和時(shí)代性。7、教育的價(jià)值觀影響著教育的哪些方面？答：影響著教育的全過程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面：教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇、管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型、學(xué)校與整個(gè)社會的關(guān)系。教育價(jià)值觀可能被提升為一種理念，也可能潛移默化地作用于教育工作者，有意無意地影響著教育的行為。8、為什么說知識經(jīng)濟(jì)的成敗取決于教育的成??？答

7、：知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于知識的創(chuàng)造、傳播和技術(shù)性轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，知識18、當(dāng)今對信息技術(shù)存在著哪些誤解？答：第一種誤解是，認(rèn)為信息技術(shù)與我們已經(jīng)熟知的電化設(shè)備樣，只是一種教學(xué)的輔助手段，第二種誤解，即認(rèn)為運(yùn)用信息技術(shù)必須懂得信息技術(shù)的原理，所以有極大的畏難情緒，有種非我輩所屬的自卑心理。19、簡述社會理想主義教育觀的主要觀點(diǎn)。代表人物和主要觀點(diǎn)是什么？答：社會理想主義的教育觀肯定社會既成的思想、制度、道德的合理性和優(yōu)越性，認(rèn)為教

8、育的使命主要就是繼承社會的傳統(tǒng)，使人在思想、道德、品行等方面盡快地社會化。修道之為教——以孔子為代表的東方社會理想主義教育觀培養(yǎng)哲學(xué)王——以柏拉圖為代表的西方社會理想主義教育觀兩干多年后，17隊(duì)紀(jì)中葉以后的法國社會學(xué)家和教育學(xué)家涂爾干(EDurkheim)發(fā)揮了這一思想。成為西方功能主義教育學(xué)的先驅(qū)。20、簡述人文主義教育觀的主要觀點(diǎn)。文藝復(fù)興后人文主義教育觀最重要的代表是誰？答：教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊

9、嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展夸美紐斯(1592—1670)是人文主義教育觀的現(xiàn)實(shí)派代表。盧梭(1712—1778)是人文主義教育觀的浪漫派代表。21、世界上公認(rèn)的中國教育家主要有哪幾位？他們提出了哪些教育觀點(diǎn)？答：在世界上公認(rèn)的中國教育家首推孔子，他構(gòu)建了社會、倫理、教育三位一體的思想體系和操作體系、建立了以倫理道德治國的政治理想建立了道德至上的教育理念，也建立了力行近乎仁的行動(dòng)策略。中國第二位受到世界公認(rèn)的教育家也許可

10、推陶行知了，他提出了“通過四通八達(dá)的教育，建立四通八達(dá)的民主社會”的理想。揭示了道德至上的教育真話：“千教萬教教人求真，干做萬做學(xué)做真人”。22、簡述研究性學(xué)習(xí)的過程。答：所謂研究的過程：①首先最重要的是要覺察到問題，然后形成某種假設(shè)，②通過實(shí)驗(yàn)、或者通過調(diào)查、或者通過文獻(xiàn)整理等等，去驗(yàn)證或推翻假設(shè)，③把研究的過程、得到的數(shù)據(jù)寫成報(bào)告，④如果需要的話，提出某種建議。23、你怎樣理解素質(zhì)教育是一種價(jià)值，是一種理想，更是一種境界？答：素質(zhì)教

11、育是一種價(jià)值：第一，素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象以人自身的發(fā)展為目的的教育。第二，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。第三，素質(zhì)教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。第四，素質(zhì)教育是指向大眾主義的教育。素質(zhì)教育是這樣的一種理想：第一，它涵蓋了教育的所有方面。第二，它倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得列發(fā)展。第三素質(zhì)教育侶導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都得到全面的發(fā)展。第四素質(zhì)教育倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生育有個(gè)性的發(fā)展。素質(zhì)教育是一種境界：素質(zhì)教育是一種整體風(fēng)貌，是一種完整人格的養(yǎng)成，而不是無數(shù)

12、單個(gè)元素的相加。24、課堂教學(xué)的革命表現(xiàn)在哪些方面？答：①以問題為紐帶的教學(xué)；②化結(jié)果為過程的教學(xué)；③以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)；④研究性教學(xué)；⑤追逐知識前沿的教學(xué)。25、教學(xué)方式的變革包括哪些方面？答：一、從循序漸進(jìn)向構(gòu)建個(gè)性化的知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變①追逐學(xué)科前沿。②建立個(gè)性化的知識結(jié)構(gòu)。二、從消極被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向積極主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?nèi)木€性學(xué)習(xí)向T型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變四、從學(xué)會知識到學(xué)會學(xué)習(xí)五、積極組織和參與社會活動(dòng)26、傳統(tǒng)知識觀：第一，知識是預(yù)設(shè)