如何在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化

1、如何在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化如何在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化數(shù)學(xué)文化是“以數(shù)學(xué)科學(xué)體系為核心，以數(shù)學(xué)的思想、精神、知識、方法、技術(shù)、理論等所輻射的相關(guān)文化領(lǐng)域為有機組成部分的一個具有強大精神與物質(zhì)功能的動態(tài)系統(tǒng)”。如果從文化的視角來看，小學(xué)數(shù)學(xué)就不僅僅只是一種靜態(tài)的知識結(jié)果，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，狹義上的數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點、語言以及它們的形成和發(fā)展；廣義

2、上的數(shù)學(xué)文化除這些之外，還包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系以及它們所包含的各個因素之間的交互作用，從而構(gòu)成一個龐大的數(shù)學(xué)文化系統(tǒng)。如何在課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。小學(xué)階段不僅要求學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)知識、技能，滲透德育，還必須注重學(xué)生的健全人格的形成、發(fā)展，使他們具有積極的情感、良好的意志品質(zhì)、

3、創(chuàng)新意識和進取精神?！皵?shù)學(xué)教育必須著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展。”這是我們對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育深刻反思后的結(jié)論。“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。給我們的所有學(xué)生：一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛；一個能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦；一副為謀國家富強人民幸福的心腸。”以下就數(shù)學(xué)文化如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透談?wù)勛约旱膸c思考。一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要充分利用數(shù)學(xué)家的故事，滲透數(shù)學(xué)文化的一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要充分利用數(shù)學(xué)家的故事，滲透數(shù)學(xué)文化的人文教育價值。人文教育價

4、值。在漫長的數(shù)學(xué)發(fā)展史中涌現(xiàn)出許許多多的重要事件、重要人物與重要成果，許多教師都會認為這些和我們的數(shù)學(xué)教學(xué)沒有很大的關(guān)系，就算是一些教材中編列的數(shù)學(xué)家的故事也容易被一些教師多忽略。其實就我看來，這些數(shù)學(xué)家的故事或是數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一些故事都是體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化價值的一種非常有效的途徑。因為通過生動、豐富的事例，學(xué)生們可以初步了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過程，體會數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展的作用，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，加深對數(shù)學(xué)的理解，感受數(shù)學(xué)家的嚴謹態(tài)度和鍥而不

5、舍的探索精神等。所以我認為我們在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)注意搜集與數(shù)學(xué)內(nèi)容有關(guān)的數(shù)學(xué)故事，在講到相關(guān)內(nèi)容時，隨時插入課堂教學(xué)中和學(xué)生進行交流，對學(xué)生進行數(shù)學(xué)文化的人文價值教育。如，在學(xué)習(xí)《圓的周長與面積》時，面積公式更有用、更有生命價值的知識。特別是在教學(xué)數(shù)學(xué)概念時，重要的不是對于概念內(nèi)涵、外延的正確呈現(xiàn)與講解，而是應(yīng)通過呈現(xiàn)適量符合概念特征的正反例證，組織學(xué)生進行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括，逐步在學(xué)生頭腦中擺脫相關(guān)數(shù)學(xué)對象的非本質(zhì)屬性

6、，進而建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念，獲得對概念本質(zhì)屬性的把握與理解。日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國藏在《數(shù)學(xué)的精神、思想和方法》中指出：數(shù)學(xué)應(yīng)該不僅指數(shù)學(xué)知識，而尤其是數(shù)學(xué)的精神、思想、方法。學(xué)生在學(xué)校接受的數(shù)學(xué)知識，因畢業(yè)進入社會后幾乎沒有什么機會應(yīng)用這種作為知識的數(shù)學(xué)，所以，通常是出校門后不到一二年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思維方法都隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。三、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意挖掘生

7、活中的數(shù)學(xué)教學(xué)素材，滲透數(shù)三、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意挖掘生活中的數(shù)學(xué)教學(xué)素材，滲透數(shù)學(xué)文化的應(yīng)用教育價值。學(xué)文化的應(yīng)用教育價值。數(shù)學(xué)的文化意義不僅在于知識本身和它的內(nèi)涵，更由于它的應(yīng)用價值，從這個角度講，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)是數(shù)學(xué)科學(xué)與數(shù)學(xué)文化的最佳契合點。課堂教學(xué)中可以把現(xiàn)實生活中遇到的一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象或數(shù)學(xué)問題作為教學(xué)素材，或者將教材中問題適當開放使之更接近實際，讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)與我有關(guān)，與實際生活有關(guān)，數(shù)學(xué)是有用的。如：在學(xué)習(xí)“統(tǒng)計”時，可結(jié)合奧

8、運會上獎牌數(shù)、射擊環(huán)數(shù)的統(tǒng)計，根據(jù)“中華風(fēng)采”彩票抽獎中獎率引出概率的內(nèi)容等。一方面要使學(xué)生了解數(shù)學(xué)在社會生產(chǎn)及文化層面上的應(yīng)用，另一方面也要重視社會文化基礎(chǔ)對數(shù)學(xué)教學(xué)的影響，使學(xué)生學(xué)會“用數(shù)學(xué)的眼光認識所生活的環(huán)境與生活”，學(xué)會“數(shù)學(xué)地思考”，在課堂教學(xué)中，可以向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，如體育彩票中的數(shù)學(xué)、生活中的黃金分割；數(shù)學(xué)在天文學(xué)中的應(yīng)用，如利用概率統(tǒng)計的知識，推斷作者的語言風(fēng)格，解決紅學(xué)界關(guān)注的《紅樓夢》后四十回的作者

9、究竟是誰的問題；數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用，如廣告中的數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)與可靠性，商標設(shè)計與幾何圖形等等，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的生活實際，在課堂上創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生體會無處不在的數(shù)學(xué)足跡，了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用，體驗數(shù)學(xué)在影響和改變我們的生活，感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用之美。“購物中的數(shù)學(xué)問題”、“旅游中的數(shù)學(xué)問題”等都能讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)文化，努力構(gòu)建數(shù)學(xué)課堂文化。我們要充分挖掘與利用這些素材，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動情境，滲透數(shù)學(xué)文