《中國(guó)文化地理》講義整理

1、1《中國(guó)文化地理中國(guó)文化地理》講義整理講義整理第一講第一講文化地理研究：理論、方法與實(shí)作文化地理研究：理論、方法與實(shí)作1、文化與地理的關(guān)聯(lián)文化與地理的關(guān)聯(lián)2、從人地關(guān)系論到文化地理學(xué)從人地關(guān)系論到文化地理學(xué)3、文化地理學(xué)研究的內(nèi)容和方法文化地理學(xué)研究的內(nèi)容和方法4、幾組重要的概念幾組重要的概念1、文化與地理的關(guān)聯(lián)文化與地理的關(guān)聯(lián)（一）文化：作為人類(lèi)的生活方式（一）文化：作為人類(lèi)的生活方式1、形形色色的文化定義2、文化是人類(lèi)的生活方式3、

2、文化賦予人類(lèi)生活的價(jià)值與意義4、文化與文明的聯(lián)系及區(qū)別（二）各式各樣的文化（二）各式各樣的文化從文化的基本特質(zhì)來(lái)講，文化可分為技術(shù)文化、社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)文化三個(gè)層次。這三個(gè)層次也可分別表述為生計(jì)文化（生產(chǎn)、生活文化）、制度文化和精神文化。（三）文化形成的時(shí)間機(jī)制和空間過(guò)程（三）文化形成的時(shí)間機(jī)制和空間過(guò)程1、文化形成的時(shí)間機(jī)制2、文化的空間過(guò)程（四）地理環(huán)境的含義（四）地理環(huán)境的含義31、古典時(shí)期的人地關(guān)系論（荷馬史詩(shī)、希羅多德、希波

3、克拉底、亞里士多德）A、《荷馬史詩(shī)》中的地理世界《荷馬史詩(shī)》（約成書(shū)于公元前第八至第七世紀(jì)）所構(gòu)勒的是一個(gè)模糊的、半神話(huà)的地理世界。它所想象的大地是一個(gè)類(lèi)似盾形的凸面圓盤(pán)，環(huán)繞著大陸四周有一條河（大洋）。太陽(yáng)每天從大洋的水中升起于東方，然后再沉沒(méi)于西方的河水中。（前蘇聯(lián)波德納爾斯基編：《古代的地理學(xué)》，北京，商務(wù)，１９８６，第２－４頁(yè)）B、希羅多德的世界希羅多德（約前第五世紀(jì)），西方地理學(xué)、歷史學(xué)之父。他認(rèn)為，地球是一個(gè)橢圓的平面，拱形

4、的蒼穹倚寄于其上。在夏季，太陽(yáng)每天在其上運(yùn)行時(shí)，正好通過(guò)蒼穹的中央；而在冬季，它在寒冷的影響下，就離開(kāi)了這條軌道而偏南行走。此外，他還對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲、亞洲和非洲的部分地區(qū)作了較為詳細(xì)的民族志記錄。（《古代的地理學(xué)》，第2227頁(yè)）C、希波克拉底的人地關(guān)系思想希波克拉底（Hippocrates，B.C.460377年）：古希臘思想家、醫(yī)學(xué)家。在其《論空氣、水和地方》的著作中，分析了大自然與人類(lèi)的相互關(guān)系。他認(rèn)為，人類(lèi)的種種特性都產(chǎn)生于氣候：“

5、人們居住在酷熱氣候里，要比北方人活潑些和健壯些，他們的聲音較清明，性格較溫和，智慧較敏銳；同時(shí)，熱帶的物產(chǎn)比寒冷地方的也要好一些。”生活在寒冷地區(qū)的民族，“他們的心靈未受過(guò)生氣逢勃的剌激，身體也不經(jīng)受急劇的變化，自然而然地使人更為野蠻，性格更為激烈和不易馴服。因?yàn)閺囊环N狀態(tài)到另一種狀態(tài)的迅速轉(zhuǎn)換能煥發(fā)人的精神，把他們從無(wú)所作為的狀態(tài)中拯救出來(lái)?！彼谥v到西敘亞人時(shí)曾分析說(shuō)：“在西敘亞人居住的原野，整天為濃霧所籠罩，所以他們那里的冬季幾乎

6、沒(méi)有間斷，而夏季僅有幾天，且不太炎熱。因?yàn)檫@個(gè)緣故，人的容貌互相類(lèi)似，他們常常吃一種食品，冬季和夏季用一種鋪蓋和穿一種衣服，呼吸著濕度濃厚的空氣，飲喝冰雪中的水，也無(wú)任何體格的鍛煉，因?yàn)榉彩菦](méi)有劇烈變化的地方，那里的身體和精神的鍛煉是不可能的?！薄豆糯牡乩韺W(xué)》，第6062頁(yè)。D、亞里士多德的人地關(guān)系論亞里士多德（AristotleBC384322），古希臘哲學(xué)家、思想家。他的宇宙論內(nèi)容豐富多彩，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世均產(chǎn)生深刻的影響。他在總結(jié)前