百家講壇曾仕強講易經(jīng)整理稿

1、易經(jīng)與人生我的名字叫曽仕強，可是我三十九歲的時候，我的身體非常的衰弱，簡直是一點都不強。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀《易經(jīng)》，你為什么不讀呢？我說讀《易經(jīng)》和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有密切的關(guān)系。我說，我所知道的《易經(jīng)》只是用來算命的，用來看風(fēng)水，

2、而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯誤的觀念，就把這本書給害死了。《易經(jīng)》，它是講道理的，講什么道理？講未來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受《易經(jīng)》的影響，我們有一句話叫?無三不成理?，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時間有過去、未來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個。他就告訴我，《易經(jīng)

3、》告訴我們，未來是會變化的，所以一個人要重視你的未來，但未來是不確定的，它是會改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)該先讀《易傳》，你把易傳讀懂了，回頭再看《易經(jīng)》，你會覺得它很清楚。我就很認(rèn)真去讀《易傳》。讀完以后，我真的有很多感悟

4、，我很開心給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你終于看懂中國人了。憑良心講，我那時候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很羨慕做外國人的。我讀了《易經(jīng)》以后，我的觀點改變了。我說，我今天才懂，為什么叫?內(nèi)方外圓?？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的。現(xiàn)在我才知道，是?圓通?，

5、不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑，這個人滑頭、奸詐，沒有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。我們很小心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的《易經(jīng)》，我就越學(xué)越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，慢慢我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們在這里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機。但是事實上行不通，因為地心中有一團(tuán)火，燒得你整個融化掉了。這樣我就知道，《易經(jīng)》里

6、面有一條曲線的，告訴我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個轉(zhuǎn)才能到美國。我也發(fā)現(xiàn)我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去，他也說不出道理來。原來他很避免走中間，因為中國人他是中間最高。如果，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙最討厭，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會請你去坐中間，你急什么？所以中間

7、最大！這就是《易經(jīng)》的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，?不三不四?。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對我的學(xué)生講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很奇怪，他不說不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了《易經(jīng)》就會知道，不三不四就是不仁不義。中國人最喜歡講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)果你對別人說，那就是對我不仁嘛！所以，他來問我，你講了這句

8、話嗎？我說，沒有。我不是欺騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠實的，很實在的。我發(fā)現(xiàn)中國人最厲害的就是，同時講兩句非常矛盾的話。這里告訴你：人同前沒有科學(xué)語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時代了，我們一定要用科學(xué)語言，用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來幫助我們回去了解《易經(jīng)》的道理，這才是現(xiàn)代人讀《易經(jīng)》的一個方法。（用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)幫助我們?nèi)チ私狻兑捉?jīng)》的道理）我覺得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，四個字，也

9、是中華文化里面最可貴的四個字，叫做?持經(jīng)達(dá)變?。什么叫?經(jīng)?？經(jīng)，就是不能變的東西。一個人有了經(jīng)以后，你還不會變，你還是不會用。原則是不能變的，但方法是一定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，那你爸爸也變了，沒有那回事。其實《易經(jīng)》告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變

10、；如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對的。（《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法）其實《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人，你會發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會當(dāng)場拿來，告訴你，我最喜歡這個東西。中國人會嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時候還是很討厭這個的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學(xué)理很簡單，叫做?站在不要不要

11、的立場來要，才不會亂要?這樣就對了；站在沒有沒有意見的立場，來發(fā)表意見才不會亂講。這樣就對了；站在退讓退讓的立場來不讓，最后當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯?！兑捉?jīng)》告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對年輕人，特別特別要小心?少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該??，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因為他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，因為我們有陰有陽，同時要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話

12、，他們最流行的話是：不自由毋寧死。現(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對對對對，你就糟糕了。他只講了一半?不自由毋寧死?，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：?一自由就墮落。?不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。所以，我覺得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個一個整理出來。

13、（《易經(jīng)》都包括一些什么道理？為什么曾仕強教授讀完易經(jīng)后會心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解《易經(jīng)》中的道理呢？）《易經(jīng)》它講六個字：明象位，立德業(yè)。一個人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位臵。我們今天就是位臵站錯了嘛。位臵，我們用通俗的話講叫?地盤?。我問你，你是武藝高強還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強經(jīng)常挨打的。一個人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強。所以，我們常常講位臵錯了沒有？就是你的位在哪里

14、？很多人就是位臵搞錯了，講話講錯了，做事也做錯了，最后自己倒霉。而位臵，什么叫對，什么叫不對，是看當(dāng)時的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個實例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好