《高等教育教學(xué)心理學(xué)》(考點(diǎn)心得)

1、.高等教育心理學(xué)高等教育心理學(xué)(知識(shí)點(diǎn)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)總結(jié))（老師沒具體劃范圍，故整理了知識(shí)點(diǎn)）（老師沒具體劃范圍，故整理了知識(shí)點(diǎn)）考試題型：考試題型：1、選擇題2、名詞解釋3、簡(jiǎn)答題4、論述題(或應(yīng)用分析題)一、名詞一、名詞1.高等教育心理學(xué)：高等教育心理學(xué)：研究高等教育情景中學(xué)生的學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。2.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是控制無關(guān)變量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。三類變量:自變量，因變量，無關(guān)變量

2、3.最近發(fā)展區(qū)：最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平：一是實(shí)際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。兒童經(jīng)過自己努力和他人幫助，可以從現(xiàn)有水平達(dá)到較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。4.自我同一性：自我同一性：就是個(gè)體對(duì)自己的身體相貌、智力性格、自己以往狀況和現(xiàn)實(shí)狀況、環(huán)境條件、對(duì)未來職業(yè)期望等等方面統(tǒng)合起來的認(rèn)識(shí)，從而作出：“我是個(gè)什么樣的人”，“我應(yīng)該成為怎么樣的人”，“我會(huì)成為什么樣的人”的整合判斷。5.學(xué)習(xí)：學(xué)

3、習(xí)：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。三個(gè)方面三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的變化為標(biāo)志的；②學(xué)習(xí)引起的行為變化時(shí)能夠持久保持的；③經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑。6.6.學(xué)習(xí)的分類：學(xué)習(xí)的分類：①加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類；（言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度）②奧蘇貝爾學(xué)習(xí)分類（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)）7.接受學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。接受學(xué)習(xí)的特征是

4、，要學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容或多或少是以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，不需要他們?nèi)魏涡问降莫?dú)立發(fā)現(xiàn)。8.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)，只呈現(xiàn)有關(guān)線索或例證，學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，獨(dú)立地得出結(jié)論，找到解決問題的答案。(根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行方式分根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))9.有意義學(xué)習(xí)：有意義學(xué)習(xí)：是指利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。即當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)在一定意義上與學(xué)生

5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)觀念適當(dāng)?shù)芈?lián)系起來了。包括三種形式：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。10.機(jī)械學(xué)習(xí)：機(jī)械學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者沒有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系起來，只能形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。(根據(jù)學(xué)習(xí)材料和原有知識(shí)的關(guān)系根據(jù)學(xué)習(xí)材料和原有知識(shí)的關(guān)系分機(jī)械械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí))11.操作性條件反射：操作性條件反射：操作性反射的基本原理是：個(gè)體在某種環(huán)境中作出某種反應(yīng)，不管有沒有引起這種反應(yīng)的刺激，如果之后伴隨著強(qiáng)化

6、物，那么這個(gè)反應(yīng)在類似環(huán)境中發(fā)生的概率就會(huì)增加。所以，在這種條件反射中，重要的不是反應(yīng)之前的刺激，而是跟隨反應(yīng)之后的刺激（強(qiáng)化物）。斯金納的操作條件反射學(xué)說：斯金納的操作條件反射學(xué)說：他堅(jiān)持了客觀、科學(xué)的行為主義傳統(tǒng)，繼承了桑代克的連接說，提出了對(duì)心理學(xué)影響巨大的建立在操作性條件反射學(xué)說基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)理論，為教育心理學(xué)作出了突出的貢獻(xiàn)。（包括動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、操作性行為與操作性條件反射、強(qiáng)化原理）。強(qiáng)化可分為積極強(qiáng)化（正強(qiáng)化）和消極強(qiáng)化強(qiáng)化可分為

7、積極強(qiáng)化（正強(qiáng)化）和消極強(qiáng)化（負(fù)強(qiáng)化）（負(fù)強(qiáng)化）。積極強(qiáng)化通過呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率；消極強(qiáng)化通過中止某種（討厭的、不愉快的）刺激來增強(qiáng)反應(yīng)概率。強(qiáng)化還可以劃分為一級(jí)強(qiáng)化和二級(jí)強(qiáng)化。一級(jí)強(qiáng)化物馬祖人和動(dòng)物的基本生理需要，能直接起強(qiáng)化作用，如食物、水、安全、溫暖、性等。二級(jí)強(qiáng)化物事任何一個(gè)中性刺激如果與以及強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合，它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)，如考試分?jǐn)?shù)、好的評(píng)語、社會(huì)接納、微笑、獎(jiǎng)品等。12.觀察學(xué)習(xí)：觀察學(xué)習(xí)：是指觀察別人的行為方

8、式及其行為后果（受獎(jiǎng)或受罰），并在某種情境中作出或避免作出與之類似的行為方式。(四階段：四階段：注意過程，保持過程，動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程，動(dòng)機(jī)過程)13.動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)：是指發(fā)動(dòng)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)并使活動(dòng)朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。①動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)在心理歷程；②動(dòng)機(jī)是人們行為的直接原因；③動(dòng)機(jī)總是指向一定的目標(biāo)的。14.成就動(dòng)機(jī)：成就動(dòng)機(jī)：通常被認(rèn)為是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情愿意去做，并努力獲得成功的

9、一種內(nèi)在推動(dòng)力量。它是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。15.耶克斯耶克斯—多得森定律：多得森定律：耶克斯和多得森的研究表明，動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過分強(qiáng)烈，都會(huì)使作業(yè)成績(jī)下降；最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。對(duì)于簡(jiǎn)單的作業(yè)，要取得最佳的成績(jī)就要求有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)；對(duì)于難度適中的作業(yè)，取得最佳成績(jī)要求有中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)；而對(duì)于很難的作業(yè)，要取得最佳的成績(jī)則要求有較低強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。這一研究結(jié)果被稱為“耶克斯—

10、多得森定律”。16.自我效能感：自我效能感：這一概念是班杜拉最早提出的，它是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。17.學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移或稱遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感、態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。（根據(jù)遷移影響的性質(zhì)和效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)作用范圍不同一般遷移和特殊遷移）18.正遷移和負(fù)遷移：正遷移和負(fù)遷移：正遷移正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。它

11、包括一種學(xué)習(xí)為另一種學(xué)習(xí)提供了良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一種學(xué)習(xí)提高了另一種學(xué)習(xí)的活動(dòng)效率等。負(fù)遷移遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用。多指一種學(xué)習(xí)降低了另一種學(xué)習(xí)的效率和準(zhǔn)確性，或一種學(xué)習(xí)阻礙了另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。19.一般遷移和特殊遷移：一般遷移和特殊遷移：一般遷移一般遷移也叫非特殊的遷移，指的是一般概念、原理或態(tài)度的遷移。一種學(xué)習(xí)中獲得的一般概念、原理和態(tài)度會(huì)對(duì)相關(guān)的許多具體知識(shí)的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生重要影響，使后續(xù)學(xué)習(xí)效率更高。特

12、殊遷移特殊遷移也叫特殊成分的遷移，指的是具體知識(shí)與技能的遷移。這種遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中，是習(xí)慣或聯(lián)想的延伸。20.相同要素說：相同要素說：相同要素說又叫共同成分說，它是在以實(shí)證研究檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說的過程中發(fā)展起來的。相同要素說后來被伍德沃斯修改為共同成分說，意指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移

13、。21.陳述性知識(shí)：陳述性知識(shí)：這是關(guān)于世界的事實(shí)性知識(shí)。它是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索而能直接陳述的知識(shí)，包括關(guān)于事實(shí)是什么的知識(shí)，關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要回答“是什么”“為什么”的問題。22.程序性知識(shí)：程序性知識(shí)：這是關(guān)于完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。它是個(gè)體不具備有意識(shí)的提取線索而不能直接陳述的知識(shí)，只能借助某種作業(yè)形式來間接推測(cè)其存在與否。它表現(xiàn)在活動(dòng)中，是一套辦事的操作步驟和過程，又稱為步驟性知識(shí)或操作性知識(shí)，它回答“怎么辦”“怎么

14、做”的問題。23.認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)：廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體頭腦中全部的觀念及其組織；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按抽象概括程度依層次組織的，處在結(jié)構(gòu)上層的叫上位概念上位概念，處在結(jié)構(gòu)下層的叫下位下位概念概念，不同層次的觀念形成復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。24.元認(rèn)知：元認(rèn)知：又稱反省認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過程與結(jié)果的自我意識(shí)。此概念最早由心理學(xué)家弗拉維爾提出，他認(rèn)為元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己對(duì)認(rèn)知過

15、程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)與控制。元認(rèn)知分類：元認(rèn)知分類：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略25.創(chuàng)造性：創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。.二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)。教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)。答：①教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情景中教與學(xué)的心理基本規(guī)律的科學(xué)。它既研究學(xué)生學(xué)的規(guī)律，也研究教師教的規(guī)律，但以研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)

16、律為主。②教育心理學(xué)的任務(wù)主要包括兩個(gè)方面：首先是研究、揭示學(xué)生學(xué)的心理規(guī)律，以逐步建立和不斷完善學(xué)習(xí)理論，使學(xué)生能運(yùn)用這些規(guī)律提高自己的學(xué)習(xí)成效，包括研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的分類；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的條件；其次是研究、揭示教的心理規(guī)律，為確立合理的教學(xué)原則和建立完善的教學(xué)理論提供心理依據(jù)，并幫助教師配合學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件，提高教學(xué)效率。2.教育心理學(xué)的發(fā)展趨

17、勢(shì)與概況教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與概況答：①教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。19世紀(jì)教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)做好了準(zhǔn)備。19世紀(jì)西方資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切要求改善教育過程的組織、提高教育工作的成效，同時(shí)還因?yàn)?9世紀(jì)心理學(xué)本身的長(zhǎng)足發(fā)展，教育心理學(xué)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)問題進(jìn)行多年研究的基礎(chǔ)上，1903年桑代克的《教育心理學(xué)》問世，世人將該事件視作為一門

18、獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生的標(biāo)志。19131914年，桑代克又將其擴(kuò)充為三大卷的《教育心理學(xué)大綱》，西方教育心理學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容體系，至此基本確立。此后，西方教育心理學(xué)一百年來走過了一條曲折的道路，先后經(jīng)歷了幾個(gè)階段：1)1)教育科學(xué)取向的教育心理學(xué)；2)2)心理科學(xué)取向的教育心理學(xué)；3)3)教育心理取向的教育心理學(xué)。②教育心理學(xué)研究的發(fā)展顯示出如下趨勢(shì)教育心理學(xué)研究的發(fā)展顯示出如下趨勢(shì)：1)1)更加重視學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)

19、性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。2)2)人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的復(fù)雜的認(rèn)知過程極其機(jī)制的研究日益深入。3)3)更加關(guān)注學(xué)校教育及教育改革中的現(xiàn)實(shí)問題，以及校外教育中的學(xué)習(xí)問題。4)4)作為學(xué)習(xí)原理在教學(xué)中的應(yīng)用，基于科學(xué)心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂管理的研究受到重視，成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)新趨勢(shì)。5)5)研究方法呈多元化趨向，強(qiáng)調(diào)量的研究與質(zhì)的研究的結(jié)合，同時(shí)注重研究方法的本土化。3.皮亞杰的皮亞杰的道德認(rèn)知道德認(rèn)知發(fā)展理論發(fā)展理論答：皮亞杰認(rèn)為，一個(gè)人

20、道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感這兩個(gè)方面。一個(gè)有道德的人應(yīng)該是能按社會(huì)規(guī)定的準(zhǔn)則公平地對(duì)待別人的人。其中有幾個(gè)基本觀點(diǎn)本觀點(diǎn)：①?gòu)膯渭兊囊?guī)則到真正意義的準(zhǔn)則；②從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任；③從服從的公正到公平和公道的公正；④從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰；⑤從他律到自律。三個(gè)階三個(gè)階段：段：1)1)認(rèn)知發(fā)展指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)認(rèn)知發(fā)展指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過程。而發(fā)展變化的過程。認(rèn)知發(fā)展是心理

21、發(fā)展的重要組成部分。心理學(xué)家對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了許多研究，提出了許多觀點(diǎn)和理論。其中影響最大的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論和維果斯機(jī)的心理發(fā)展理論。2)2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般經(jīng)過四個(gè)階段一般經(jīng)過四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲），前運(yùn)算階段（27歲），具體運(yùn)算階段（7011、12歲）和形成運(yùn)算階段（11、12歲后）。由以上認(rèn)知發(fā)展階段可見，個(gè)體從出生到青少年時(shí)期，

22、從最初的反射性活動(dòng)發(fā)展到有高度抽象邏輯能力的個(gè)體，從而具備了現(xiàn)實(shí)生活各方面的認(rèn)知能力。4.4.教學(xué)中如何理解運(yùn)用教學(xué)中如何理解運(yùn)用維果斯基維果斯基認(rèn)知發(fā)展觀。認(rèn)知發(fā)展觀。答：①前蘇聯(lián)心理學(xué)家果維斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體心理發(fā)張的重要作用，及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要性。他認(rèn)為心理發(fā)展是個(gè)體從出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，由低級(jí)心理機(jī)能到高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。個(gè)體的認(rèn)知能力是在活動(dòng)中，在于社會(huì)與他人的交往中逐步發(fā)展起來的，社會(huì)和教育對(duì)

23、個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用。他認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平，一是實(shí)際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。兒童經(jīng)過自己努力和他人幫助，可以從現(xiàn)有水平達(dá)到較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。②該理論對(duì)教育實(shí)踐具有十分重要的意義：其一，教學(xué)工作要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要設(shè)和學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，這是教育工作取得成效的基本保證，也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。其二，加血工作要促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，而不能只是一味地被動(dòng)適

24、應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。5.5.大學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)答：①創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一、直覺思維和邏輯思維的統(tǒng)一、創(chuàng)造性想像與抽象思維的統(tǒng)一。發(fā)散思維的三個(gè)特征：流暢性、變通性、獨(dú)特性。聚合思維的特征：求同，也稱為求同思維。②培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法：1)1)發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法(程序：掌握學(xué)習(xí)課題→假設(shè)→確定假設(shè)→驗(yàn)證假設(shè)→發(fā)展、補(bǔ)充、修改和總結(jié))；2)2)問題教育法問題教育法(程序：暗示→問題→假說→推理→驗(yàn)證)；3)3)

25、大腦風(fēng)暴法大腦風(fēng)暴法(集思廣益，在一定時(shí)間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想作用，大量產(chǎn)生多種主意)。③大學(xué)生創(chuàng)造性人格的及其培養(yǎng)：尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式，肯定其積極價(jià)值。6.6.大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。答：與中小學(xué)學(xué)生相比，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：①：①學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)。②學(xué)習(xí)具有更大的主觀能動(dòng)性。體現(xiàn)在：1)大學(xué)生與更多的自由支配時(shí)間、更多自習(xí)時(shí)間；2)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性；3)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的

26、研究和探索性質(zhì)；③自學(xué)方式日益占有重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；④學(xué)習(xí)途徑多樣化。7.如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：①愛護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和①愛護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要：學(xué)習(xí)需要：1)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；2)創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲；3)進(jìn)行理想注意和人生觀，價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。②幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功

27、感和自我價(jià)②幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功感和自我價(jià)值感：值感：1)正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)；2)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因，避免學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無助感；3)適當(dāng)開展競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感。③利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?，③利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。8.8.桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律：桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律：答：桑代克是現(xiàn)代心理學(xué)之父，他在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率

28、。效果律效果律是指在試誤學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情景作出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。練習(xí)律練習(xí)律是指任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)增大。準(zhǔn)備率備率是指在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前處于準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)更有效。桑代克強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程在學(xué)習(xí)過程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。桑代克的聯(lián)結(jié)論事教育心理學(xué)上第一個(gè)

29、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，它以實(shí)驗(yàn)和事實(shí)為依據(jù)，揭示了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程和規(guī)律，為以后教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)問題的研究奠定了理論基礎(chǔ)，但他用動(dòng)物學(xué)習(xí)推及到人類學(xué)習(xí)，而且僅僅研究機(jī)械學(xué)習(xí)，有其局限性。9.9.班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)的過程可分為幾個(gè)階段。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)的過程可分為幾個(gè)階段。答：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為四個(gè)階段：①注意過程，①注意過程，是指?jìng)€(gè)體注意和知覺榜樣情景的各個(gè)方面。它是觀察學(xué)習(xí)的首要階段。②保持過程，②保持過程，榜樣行為引起人們的注意

30、后，雖然榜樣行為不再出現(xiàn)，但它仍能影響觀察者，這是由于觀察者對(duì)注意到得榜樣行為保持的結(jié)果。③動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程，動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程，是個(gè)人對(duì)榜樣行為的再現(xiàn)過程。④動(dòng)機(jī)過④動(dòng)機(jī)過程，程，是指?jìng)€(gè)體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵(lì)的過程。包括直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。10.10.有意義學(xué)習(xí)的條件。有意義學(xué)習(xí)的條件。答：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。而有意義學(xué)習(xí)必須具備三