古代文論選讀答案

1、中國(guó)古代文論選讀綜合練習(xí)題第一講先秦一、填空題1、孔子是先秦儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的文藝觀主要見(jiàn)諸于由他的弟子及再傳弟子關(guān)于記錄他言行的著作《論語(yǔ)》。2、教材指出：孔子所代表的儒家的文藝觀，大體上表現(xiàn)在以“詩(shī)教”為核心的文藝觀及其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的批評(píng)。3、《論語(yǔ)為政》篇記孔子說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”這就確立了儒家文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。4、《論語(yǔ)陽(yáng)貨》篇記孔子說(shuō)：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)

2、獸草木之名。”5、教材指出：孔子關(guān)于“文”和“質(zhì)”的論述，后來(lái)被運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中，成為要求文學(xué)作品內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的基本理論，并在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史的發(fā)展中始終起著主導(dǎo)的作用。6、教材認(rèn)為：孟子對(duì)儒家文藝思想發(fā)展的突出貢獻(xiàn)在于：其“與民同樂(lè)“的文藝美學(xué)思想，以及“知人論世”與“以意逆志”的文學(xué)批評(píng)方法論。7教材指出：孟子認(rèn)為必須首先使作者具有精神品格之美，培養(yǎng)作者高尚的人格和道德品質(zhì)，然后才可能寫(xiě)出好作品，因此提出了對(duì)后世文學(xué)批評(píng)影響

3、較大的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)。8孟子在《公孫丑上》中說(shuō)：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?孟子的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)被后人在文論中廣泛運(yùn)用，形成了中國(guó)文論史上以氣論文的悠久傳統(tǒng)。10孟子在《萬(wàn)章上》中說(shuō)：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！?1孟子在《萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎是以論其世也。是尚友也?！?2教材指出：《莊子》祟尚自然、反對(duì)人為，是其文藝美學(xué)思想之核心。13要在藝術(shù)創(chuàng)造上達(dá)到理想的境界，《莊子》認(rèn)

4、為創(chuàng)作主體必須進(jìn)入“虛靜”的精神狀態(tài)。14《莊子外物》篇中說(shuō)“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言?！碧岢隽恕暗靡舛浴闭f(shuō)，恰恰道出了文學(xué)創(chuàng)作中言、意關(guān)系的奧秘，此對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)產(chǎn)生了巨大影響。15《莊子》的“得意忘言”說(shuō)，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)產(chǎn)生了巨大影響，在魏晉以后被直接引入文學(xué)理論，形成了中國(guó)古代文學(xué)作品注重“意在言外”的傳統(tǒng)，并且為意境說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

5、二、名詞解釋題1(孔子的“思無(wú)邪”說(shuō)《論語(yǔ)為政》篇說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！疤岢隽恕八紵o(wú)邪“說(shuō)?！八紵o(wú)邪“的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)從藝術(shù)上說(shuō)，就是提倡一種“中和“之美?！对?shī)》三百中的作品起初不僅關(guān)涉內(nèi)容（歌詞），而且與音樂(lè)有緊密的關(guān)系。因此，從音樂(lè)上講，“思無(wú)邪“就是提倡音樂(lè)的樂(lè)曲，要中正平和，要“樂(lè)而不淫，哀而不傷“；從文學(xué)作品上講，則要求作品從思想內(nèi)容到語(yǔ)言，都不要過(guò)分激烈，應(yīng)當(dāng)做到委婉曲折，而不要過(guò)于直露。2(孔子的“興觀群怨

6、”說(shuō)“興、觀、群、怨“說(shuō)是孔子在《論語(yǔ)陽(yáng)貨》里里提出來(lái)的，文中說(shuō)：“子曰：小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！坝矛F(xiàn)代的話簡(jiǎn)單地說(shuō)。興，就是說(shuō)詩(shī)歌有感發(fā)人的精神的作用，可以引起人的聯(lián)想；觀，就是說(shuō)詩(shī)歌可以起到觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用，能看到世風(fēng)的盛衰得失；群，就是說(shuō)詩(shī)歌可以使人們交流感情，達(dá)到和諧，起到團(tuán)結(jié)人的作用；怨，就是說(shuō)詩(shī)歌可以干預(yù)現(xiàn)實(shí)，批判黑暗的社會(huì)和不良的政治。孔子的“興

7、、觀、群、怨“說(shuō)對(duì)后世影響極大，成為后世文學(xué)批評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，影響了我國(guó)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的形成。3(孔子的“辭達(dá)”說(shuō)與“文質(zhì)”說(shuō)孔子說(shuō)的“辭達(dá)而已矣”，從字面上說(shuō)，當(dāng)是說(shuō)，寫(xiě)文章只要文辭能表達(dá)清楚意思就行了，不要片面地離開(kāi)內(nèi)容去追求形式的華麗。但并不是說(shuō)文學(xué)作品不要文飾，孔子還說(shuō)過(guò)“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，可以說(shuō)明孔子認(rèn)調(diào)語(yǔ)言文字的局限性，指出它不可能把人復(fù)雜的思維內(nèi)容充分地表達(dá)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)在一定程度上符合人的認(rèn)識(shí)實(shí)踐的實(shí)際情況，但也有

8、明星的局限性。不過(guò)莊子的以言不盡意為根據(jù)的“得意忘言“說(shuō)對(duì)文藝創(chuàng)作卻影響深遠(yuǎn)。文學(xué)作品要求含蓄，有回味，往往要求以少總多，追求“味外之旨“、“言外之意“，而莊子的“得意忘言“說(shuō)，恰恰道出了文學(xué)創(chuàng)作中言、意關(guān)系的奧秘。這對(duì)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了巨大影響，它在魏晉以后被直接引入文學(xué)理論，形成了中國(guó)古代文學(xué)注重“意在言外“的傳統(tǒng)，并且為意境說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。三、單項(xiàng)選擇題1教材認(rèn)為：孔子所代表的儒家文藝觀，大體上表述在以(B。A

9、“思無(wú)邪”為核心的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；B“詩(shī)教”為核心的文藝觀及其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的批評(píng)C“興觀群怨”為核心的批評(píng)觀D“盡善盡美”為核心的美學(xué)觀2孔子“詩(shī)可以興”中的“興”，朱熹解釋為(C。A“和而不流”B“引譬連類”C“感發(fā)志意”和“托物興辭”D“考見(jiàn)得失”3《論語(yǔ)八佾》記孔子說(shuō)：《韶》樂(lè)是(B。A“盡善矣，末盡美也”B“盡美矣又盡善也”C“未盡美也，亦未盡善也”D“盡美矣，未盡善也”4“子曰：‘《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：（C）?！盇.“樂(lè)而不

10、淫，哀而不傷”B.“可以興、觀、群、怨”C.“思無(wú)邪”D.“辭達(dá)而已矣”5教材指出：孟子“以意逆志”的“意”從他的思想體系及他說(shuō)詩(shī)的狀況來(lái)看，乃是指(A。A讀者之意B作品之意C作者之意D古人之意6孟子在《萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎是以論其世也。是尚友也?！边@里的“其人”是指(D。A圣人B今人C讀者D作者7教材認(rèn)為：孟子的“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”中的“養(yǎng)氣”，當(dāng)是指作家應(yīng)該(D。A靜心修養(yǎng)，達(dá)到“虛靜”、“物化”

11、的精神狀態(tài)B通過(guò)修煉，培養(yǎng)自己的陽(yáng)剛之氣C通過(guò)修煉，達(dá)到陰陽(yáng)二氣和諧一致D從人格修養(yǎng)人手，培養(yǎng)自己高尚的道德品質(zhì)8《莊子》文藝美學(xué)思想之核心，教材認(rèn)為是(D。A“得意忘言”和“言不盡意”B“虛靜”和“物化”C“仁政”和人性論D祟尚自然，反對(duì)人為9教材指出：《莊子》“得意忘言”和“言不盡意”說(shuō)主要是指(C。A文學(xué)作品只要思想正確，不必追求語(yǔ)言美B讀者懂得作品主題思想即可，不必欣賞語(yǔ)言C文學(xué)作品要含蓄，有回味，追求味外之旨D讀者只須了解文學(xué)

12、作品得思想內(nèi)容，語(yǔ)言并不重要10中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作與理論偏于浪漫主義、象征主義，這是受到(C。A《孟子》“知言養(yǎng)氣”說(shuō)的影響B(tài)《論語(yǔ)》關(guān)于“詩(shī)可以興”、“可以怨”觀點(diǎn)的影響C《莊子》思想較深的影響D孔子“思無(wú)邪”說(shuō)的影響四、翻譯題(略五、問(wèn)答題1孔子文藝思想對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)有哪些積極的影響可以從以下幾個(gè)方面來(lái)談：①?gòu)?qiáng)調(diào)“詩(shī)教“，其基本觀點(diǎn)，是肯定文藝的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)該為人的道德修養(yǎng)，為國(guó)家的政治教化服務(wù)，并且也能很好地服務(wù)。后

13、世的“文以載道“等強(qiáng)調(diào)教育作用的文道觀基本上是受孔子“詩(shī)教“觀的影響；②思無(wú)邪成為文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)；③文學(xué)的社會(huì)作用，即“詩(shī)可以興、觀、群、怨”說(shuō)，尤其是“詩(shī)可以怨”，后世許多詩(shī)人、作家正是接受了孔子的這一觀點(diǎn)，寫(xiě)出了許多諷刺社會(huì)、干預(yù)生活的現(xiàn)實(shí)主義作品，形成了我國(guó)文學(xué)“詩(shī)可以怨”的優(yōu)良傳統(tǒng)；④“辭達(dá)”說(shuō)、“文質(zhì)”說(shuō)；⑤“盡善盡美”說(shuō)，這一美學(xué)觀成為孔子以“詩(shī)教”為中心的文學(xué)理論批評(píng)的基本出發(fā)點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的文藝思想表現(xiàn)了其關(guān)注現(xiàn)實(shí)的