古代文論b加資料答案作用不大

1、中國(guó)古代文論選讀試卷第1頁(yè)共8頁(yè)本人承諾：本人承諾：本人所提供的個(gè)人本人所提供的個(gè)人考試信息真實(shí)準(zhǔn)考試信息真實(shí)準(zhǔn)確；在考試中自愿確；在考試中自愿遵守《考生準(zhǔn)則》遵守《考生準(zhǔn)則》和考場(chǎng)準(zhǔn)則；如有和考場(chǎng)準(zhǔn)則；如有違規(guī)行為，將自愿違規(guī)行為，將自愿接受自學(xué)考試違規(guī)接受自學(xué)考試違規(guī)處理規(guī)定的相關(guān)條處理規(guī)定的相關(guān)條款的處理。款的處理。承諾人：承諾人：準(zhǔn)考證號(hào)專業(yè)考場(chǎng)號(hào)身份證號(hào)四川師范大學(xué)省考課考試《中國(guó)古代文論選讀》課程試卷試卷B（課程代碼：008

2、14）本試卷共5頁(yè)，6個(gè)大題，滿分100分，120分鐘完卷?？偡诸}號(hào)一二三四五六核分人題分201015152020復(fù)查人得分一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。1孔子所說《詩(shī)經(jīng)》“思無(wú)邪”體現(xiàn)的文藝思想是（A）。A中和B文質(zhì)彬彬C盡善盡美D詩(shī)無(wú)達(dá)詁2.孟子用“揠苗助長(zhǎng)”寓言說明的觀點(diǎn)是（B）。A知言B養(yǎng)氣C知人論世

3、D以意逆志3.《詩(shī)大序》專門論述的對(duì)象是（A）。A《詩(shī)經(jīng)》B《楚辭》C五言詩(shī)D賦4把文學(xué)比做“經(jīng)國(guó)大業(yè)”、“不朽盛事”的是（B）。A《左傳》B曹丕C莊子D孔子5陸機(jī)所謂“精騖八極，心游萬(wàn)仞”主要說的是（D）。A直覺B情感C構(gòu)思D想象6.中國(guó)第一部自成體系的文學(xué)理論論著是（B）。A鐘嶸《詩(shī)品》B劉勰《文心雕龍》C王昌齡《詩(shī)格》D皎然《詩(shī)式》7“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，出自于《文心雕龍》的篇目是（B）A《原道》B《神思》C《體性》

4、D《知音》8“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，鐘嶸這一學(xué)說可以概括為（B）。A滋味說B感物說（物感說）C直尋說D風(fēng)力說9.白居易把自己的詩(shī)歌分為四類，他最看重的是（D）。A閑適詩(shī)B雜詩(shī)C感傷詩(shī)D諷喻詩(shī)10提出“思與境偕”的文論家是（D）。A韓愈B皎然C柳宗元D司空?qǐng)D11第一部提出“意境”概念的著作是（C）。A《詩(shī)式》B《金針詩(shī)格》C《詩(shī)格》D《文鏡秘府》12.唐代劉禹錫在《董氏武菱集紀(jì)》中最有貢獻(xiàn)的詩(shī)歌理論是（C）。A興趣B

5、興象C意境D性靈得分評(píng)卷人復(fù)查人中國(guó)古代文論選讀試卷第3頁(yè)共8頁(yè)本人承諾：本人承諾：本人所提供的個(gè)人本人所提供的個(gè)人考試信息真實(shí)準(zhǔn)考試信息真實(shí)準(zhǔn)確；在考試中自愿確；在考試中自愿遵守《考生準(zhǔn)則》遵守《考生準(zhǔn)則》和考場(chǎng)準(zhǔn)則；如有和考場(chǎng)準(zhǔn)則；如有違規(guī)行為，將自愿違規(guī)行為，將自愿接受自學(xué)考試違規(guī)接受自學(xué)考試違規(guī)處理規(guī)定的相關(guān)條處理規(guī)定的相關(guān)條款的處理?？畹奶幚?。承諾人：承諾人：準(zhǔn)考證號(hào)專業(yè)考場(chǎng)號(hào)身份證號(hào)27.發(fā)憤著書司馬遷提出的觀點(diǎn)。（1分）意

6、思是著書立說都是作者由于受到社會(huì)等不公正待遇而產(chǎn)生怨憤，從而形成創(chuàng)作的動(dòng)力。（1分）發(fā)憤是著書的前提，著書則是發(fā)憤的結(jié)果。（1分）28.詩(shī)緣情而綺靡陸機(jī)提出的觀點(diǎn)。（1分）認(rèn)為詩(shī)歌根源于人的感情，同時(shí)又具有精妙的語(yǔ)言。這是陸機(jī)給詩(shī)歌下的定義，形成了后世著名的緣情說。29.境生于象外唐代劉禹錫提出的觀點(diǎn)。（1分）這里的“境”指意境，全句的意思是意境產(chǎn)生于作品所描寫的表層形象之外。（1分）這一說法推進(jìn)了對(duì)意境的認(rèn)識(shí)。（1分）30.“因文生事

7、”清代金圣嘆提出的觀點(diǎn)。（1分）這是他比較《史記》和《水滸傳》的高低時(shí)所說。所謂“因文生事”是指《水滸傳》借助于語(yǔ)言文字編造故事情節(jié)，這實(shí)際上是看到了小說的虛構(gòu)性。四、判斷分析題（本大題共3個(gè)小題，每小題5分，共15分）判斷正誤，請(qǐng)將正確的劃上“√”，錯(cuò)誤的劃上“”，并簡(jiǎn)要分析理由。31.儒家和道家文藝思想完全對(duì)立，兩者不能互補(bǔ)。（）答：該說法錯(cuò)誤。（1分）主要理由是：第一，儒家和道家在文藝思想上的確存在著一些對(duì)立，或者說某些主張截然相

8、反，如儒家十分強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的政治道德的教化功能，而道家則強(qiáng)調(diào)自然真實(shí)，等等；（2分）第二，儒家和道家的文藝思想并不是完全對(duì)立，兩者之間還是有很多相通之處，比如強(qiáng)調(diào)虛靜對(duì)創(chuàng)作和審美的重要作用，都強(qiáng)調(diào)審美的價(jià)值等。儒家和道家文藝思想之間還有很多互補(bǔ)的地方。32.陳子昂的詩(shī)歌革新主張開啟了唐朝一代詩(shī)風(fēng)，他的主張沒有缺陷。（）答：該說法錯(cuò)誤。（1分）主要理由是：第一，陳子昂的詩(shī)歌革新主張——風(fēng)雅興寄和漢魏風(fēng)骨——的確為唐代的詩(shī)歌創(chuàng)作樹立了正確的