七年級(jí)歷史說(shuō)課稿上冊(cè)全

1、1第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民說(shuō)課稿課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民說(shuō)課稿一、說(shuō)教材一、說(shuō)教材“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”為初中中國(guó)古代史的開(kāi)篇第一課，本課簡(jiǎn)要介紹了祖國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古居民的生活景象。我國(guó)舊石器時(shí)代文化遺址遍及南北，十分豐富。本課只是講了三個(gè)典型：我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)——元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人，舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人。主要介紹了他們的樣貌特征、生活狀況，學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。教材敘述的

2、內(nèi)容與學(xué)生距離遙遠(yuǎn)且缺乏生動(dòng)的史實(shí)，較難引起學(xué)生的興趣，但是又必須吸引學(xué)生興趣，否則以后的歷史課很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)，本課學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)知識(shí)較多，需要教師掌握好尺度。二、說(shuō)學(xué)情說(shuō)學(xué)情我們所面對(duì)的學(xué)生是初中一年級(jí)的學(xué)生、初次系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史的13歲的孩子，他們有旺盛的求知欲，對(duì)歷史知識(shí)充滿(mǎn)了探求的渴望，但同時(shí)他們又缺乏科學(xué)學(xué)習(xí)歷史的方法，歷史思維能力需要逐步建立。面對(duì)這些孩子，教師必須時(shí)刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，

3、考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力和心理特點(diǎn)。由于這一課的學(xué)習(xí)內(nèi)容距離學(xué)生非常遙遠(yuǎn)，人們對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的認(rèn)識(shí)主要取決于考古工作者的研究和發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中就應(yīng)該大量運(yùn)用考古實(shí)物的圖片及其反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的想象畫(huà)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，讓遙遠(yuǎn)縹緲的歷史豐滿(mǎn)起來(lái)。其次，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該使學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活形成一種歷史表象，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)用圖和學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，想象“北京人的一天是怎樣度過(guò)的”或想象“北京人的群居生活”，加深學(xué)

4、生對(duì)原始文化有關(guān)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和知識(shí)遷移能力，并初步學(xué)習(xí)小組討論的方法，鍛煉合作能力。教師要掌握好評(píng)價(jià)的尺度，認(rèn)真對(duì)待各種觀點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)并保護(hù)想象中的合理成分，做到既不挫傷學(xué)生的積極性，又及時(shí)對(duì)可能出現(xiàn)的不合情理傾向循循善誘，積極引導(dǎo)。三、說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)三、說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類(lèi)起源的主要依據(jù)。四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力1掌握元謀人、北京人、山頂洞人的基本生活狀

5、況。2掌握元謀人、北京人、山頂洞人所代表的原始社會(huì)歷史發(fā)展階段的基本特征。（2）過(guò)程與方法3把學(xué)生分成三個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)科學(xué)考察隊(duì)，讓他們成為小小考古家，讓他們分別考察元謀人、北京人和山頂洞人遺址，并撰寫(xiě)一份科學(xué)考察報(bào)告，考察的內(nèi)容為發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生活年代、考古發(fā)現(xiàn)、外貌特征、生產(chǎn)工具、社會(huì)組織、歷史地位等。通過(guò)學(xué)生自主探究的方式，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，真正做到把課堂還給學(xué)生。初一學(xué)生歸納和總結(jié)能力較差，應(yīng)該在其探究時(shí)及時(shí)觀察

6、他們的情況，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生完成考察報(bào)告后要及時(shí)給予反饋。接下來(lái)教師再以表格的形式和學(xué)生一起探討元謀人、北京人和山頂洞人的具體狀況。首先是元謀人，簡(jiǎn)明扼要地講述元謀人的發(fā)現(xiàn)過(guò)程、生活年代，重點(diǎn)分析考古發(fā)現(xiàn)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)的兩顆門(mén)齒、炭屑、燒骨和石器來(lái)具體分析元謀人已會(huì)制造工具和用火，分析時(shí)出示圖片，并強(qiáng)調(diào)是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)?！氨本┤恕钡陌l(fā)現(xiàn)一目首先比較具體地介紹1929年裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一個(gè)頭蓋骨，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。再出示北

7、京人遺址出土的豐富文物圖片，并具體介紹迄今為止，出土的人類(lèi)化石包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約40個(gè)北京猿人個(gè)體。洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬(wàn)件石器。從而引出“北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和遺跡最豐富的遺址”這一結(jié)論。以具體的數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生記憶更加深刻。講北京人的體質(zhì)特征，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像。讓學(xué)生“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？”具體讓學(xué)生觀察

8、三者前額、眉骨、顴骨、嘴部、下頜骨等，為學(xué)生提供具體的思考方向，歸結(jié)出北京人“保留了猿的某些特征”。在講述這里時(shí)，教師提問(wèn)“北京人保留了猿的某些特征，為什么還稱(chēng)作“人”呢？要學(xué)生分析出北京人能直立行走，“手腳分工明顯”，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)北京人會(huì)制造打制石器，會(huì)不會(huì)使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。講北京人的打制石器，應(yīng)使用投影或幻燈片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，注意它與天然石塊的區(qū)別：是經(jīng)人工打制的工具。教師在扼要說(shuō)明北京人會(huì)使用天然火的證據(jù)后，可讓學(xué)

9、生“想一想，北京人是怎樣得到火的？”為什么說(shuō)“火的使用，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？”可讓學(xué)生大膽想象，自由議論。以電影《瘋狂原始人》分析人們最初對(duì)火的看法，拉近與學(xué)生的距離，能夠讓學(xué)生更加深刻地理解火使用的意義。北京人過(guò)群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。這一點(diǎn)，教師點(diǎn)到即可，學(xué)生不太懂也無(wú)妨。然后，可讓學(xué)生看課本第一幅彩圖《北京人的生活》和第3頁(yè)的圖畫(huà)，“想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？”學(xué)生思考后出示賈蘭坡

10、《北京人》一書(shū)中有關(guān)北京人生活環(huán)境及生活場(chǎng)景的分析，讓學(xué)生對(duì)北京人的生活有更全面地認(rèn)識(shí)。初中生的想象能力非常豐富，通過(guò)對(duì)北京人生活的想象，既有利于鞏固剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種升華。教師請(qǐng)一學(xué)生讀“活動(dòng)與探究”之中“1議一議：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？”然后，讓學(xué)生帶著這一問(wèn)題閱讀“山頂洞人”這一子目，要求學(xué)生從課文中尋找答案。閱讀后，可讓學(xué)生互相議論，再請(qǐng)同學(xué)起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。在議論、回答的過(guò)程中，教師可分兩步引導(dǎo)學(xué)生：第