《善良》王蒙-教案

1、1善良王蒙教學(xué)目的：教學(xué)目的：1、掌握文學(xué)常識，學(xué)習(xí)掌握對比論證法。2、理清文章的結(jié)構(gòu)層次，體會(huì)文章論證的嚴(yán)密。3、進(jìn)行善良教育，在生活中信守與人為善的原則。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1、對比論證法的運(yùn)用及作用。2、認(rèn)識善良的意義，在生活中信守與人為善的原則。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：對生活中有些現(xiàn)象的認(rèn)識。教學(xué)安排：教學(xué)安排：二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)步驟：一、新課導(dǎo)入人世間最寶貴的是什么？法國大作家雨果說，是善良。也有人說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善

2、良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！币虼?，一句善言，萬兩黃金難求；一顆善心，一座神圣的廟宇。還有一種說法:“女人被稱善良表示不夠漂亮，沒有特色；男人被稱善良，表示沒有男子氣概；主管被稱善良，表示管理不果決；部屬被稱善良表示沖勁不夠。總之，善良不是個(gè)好的形容詞?！本烤股屏际鞘裁唇裉煳覀兙蛠砜纯串?dāng)代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。二、作者介紹王蒙：當(dāng)代作家。河北南皮人，生于北平。上中學(xué)時(shí)參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1950年從

3、事青年團(tuán)的區(qū)委會(huì)工作。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯(cuò)劃為右派。1958年后在京郊勞動(dòng)改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。3干比善良與否重要。作者并不認(rèn)同這一看法(由“似乎”一詞可以看出)②被看作“愚蠢”——兩個(gè)寓言故事作為證明。作者對此提出一連串的疑問從中提煉出作者的看法——毒蛇和惡狼是有限的不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切若一概

4、以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人我們也就成了毒蛇和惡狼。（2）作者針對這種情況，他提出了什么觀點(diǎn)？為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，這是一種疾病疾病。面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們自己就有點(diǎn)向蛇或狼靠攏向蛇或狼靠攏了。（3）“善良似乎是一個(gè)早就過了時(shí)的字眼。在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則?！蹦銓?/p>

5、這句話是怎樣理解的？提示：利益原則，即在人際關(guān)系中奉行對自己有利的原則；實(shí)力原則，即在人際關(guān)系中奉行展示自己實(shí)力的原則，逞強(qiáng)欺弱就屬于此類。這句話提示了現(xiàn)實(shí)生活中的一些不正常的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深思。生存競爭是一種優(yōu)勝劣汰的過程，有實(shí)力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不損人利己，甚至踐踏道德。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)。五、布置作業(yè)。1、復(fù)習(xí)作