馬原考試重點

1、一、緒論一、緒論1什么是馬克思主義？什么是馬克思主義？答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。2.

2、2.馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義者哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。3.3.馬克思主義最重要的理論品質：馬克思主義最重要的理論品質：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。第一章第一章世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律1.1.思維和存在的關系。思維和存在的關系。答：唯物主義:物質決定意識（存在決定思維）；唯心主義：意識決定物質（思維決定存在）。2.2

3、.規(guī)律的本質：規(guī)律的本質：事物運動發(fā)展中的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。3.3.意識的本質及其能動作用的表現意識的本質及其能動作用的表現本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具

4、有指導，控制人的行為和生理的作用。4.4.主觀能動性和客觀能動性規(guī)律性的關系主觀能動性和客觀能動性規(guī)律性的關系規(guī)律與人的能動性：規(guī)律是事物的本質聯系和內在根據是事物的必然聯系，是事物的穩(wěn)定聯系；規(guī)律具有客觀性。人們在發(fā)揮是主觀能動性的同時，必須尊重客觀規(guī)律，承認規(guī)律的客觀性。在發(fā)揮主觀能動性時還應注意：1從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。6.

5、6.世界的物質統一性。世界的物質統一性。答：世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。時間和空間是物質運動的存在形式。物質、運動、時間、空間具有內在的統一性。從根本上說，世界上除了運動的物質，什么也沒有。一切事物，現象的共同本質和本原是物質，意識或精神是物質的產物和反映。7.7.運動與靜止運動與靜止運動與相對靜止的關系：物質世界的運動是絕對的，靜止是相對的。靜止的物質運動在一定的條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運動的絕對性體現了物

6、質運動的變動性，無條件性，靜止的相對性體現了物質運動的穩(wěn)定性，有條件性。運動和靜止相互依賴，相互滲透，相互包含。“動中有靜，靜中有動”。8.8.社會生活在本質上是實踐的。社會生活在本質上是實踐的。答：實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等。物質生產勞動是人類最基本的實踐活動，它是以自然為對象，運用人們自身的力量，借助于物質工具和手段，改造自然界以獲取人們生存和發(fā)展所需要

7、的物質生活資料改造人們的生活環(huán)境及條件的活動。實踐是人的存在方式，人類的生產、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人都有的活動，其次，實踐集中表現了人的本質的社會性，最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。實踐是社會關系形成的基礎，實踐形成了社會生活的基本領域，實踐構成了社會發(fā)展的動力。9.9.唯物辯證法的實質和核心是什么？以及為什么？唯物辯證法的實質和核心是什么？以及為什么？17.17.質變與量變辯證關系質變與量變辯

8、證關系質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物的漸進過程的連續(xù)性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。18.18.辯證的否定觀辯證的否定觀辯證的否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有

9、經過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。第二章第二章認識世界和改造世界認識世界和改造世界1、主體和客體的關系：改造與被改造的關系。2.2.兩條根本對立的認識路線兩條根本對立的認識路線一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線；另一條是堅持從思想和感覺得到物的唯心主義路線。3.3.馬克思主義認識論和舊唯物主義認識論。馬克

10、思主義認識論和舊唯物主義認識論。答：舊唯物主義認識論：把人的認識看成是消極的地、被動地反映和接受外界對象。馬克思主義認識論（即辯證唯物主義認識論），把實踐的觀點引入了認識論，科學地規(guī)定了認識的主體和客體以及相互關系。其次，馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。4.4.實踐決定認識實踐決定認識實踐的決定作用：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：（1

11、）時間產生了認識的需要（2）時間為認識提高哦你好了可能（3）時間使認識得以產生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準。5.5.感性認識和理性認識的辯證關系，如何實現從感性認識到理性認識的飛躍。感性認識和理性認識的辯證關系，如何實現從感性認識到理性認識的飛躍。感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于生物的現象、事物外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量

12、感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。感性認識和理性認識的辯證關系：（一）理性認識依賴于感性認識，感性認識必須以理性認識為基礎。（二）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的要求。從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過理性思考的作用，將

13、豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。認識運動的不斷反復和無限發(fā)展：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。7真理的決定性和相對性真理的決定性和相對性真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展

14、規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。絕對性和相對性的辯證統一關系：（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。8、實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？、實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認