《亞洲覺醒的先驅(qū)》復(fù)習(xí)課件（人教版選修四）

1、還記得20世紀對中國產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響三位巨人嗎？,,Sun zhong shan,革命先驅(qū)Ge Ming Xian Qu,19世紀末20世紀初的帝國主義侵略加深了亞洲各國的民族危機,亞洲人民掀起反帝反封建的新高潮.其中的重大的事件,包括朝鮮人民的反日斗爭、中國的義和團運動和辛亥革命、20世紀初的印度民族解放運動、伊朗和土耳其的資產(chǎn)階級革命.亞洲人民反帝反封建斗爭和民族民主運動的高漲,標志亞洲的覺醒.,（1）“覺醒”的含義是什么？革命的

2、性質(zhì)是什么？“亞洲覺醒”有何必然性？“覺醒”：不再是本能的反抗（民族獨立），而是有著鮮明的時代方向——發(fā)展資本主義！革命的性質(zhì)：反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。必然性：侵略加劇，民族危機；民族資本主義的發(fā)展。,（2）為什么說興中會的成立是孫中山踏上民主革命道路的標志？為什么說中國同盟會的成立使中國民主革命進入了一個新階段？查一查武昌起義前，孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)了哪些武裝起義？你有何感想？民主革命：武裝斗爭而非改良；斗爭目標是建立資產(chǎn)階級

3、共和國。原因：斗爭由各地團體各自為政走向統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一綱領(lǐng)，統(tǒng)一旗幟。起義：黃岡起義、七女湖起義、防城起義等10次，均失敗。感想：冒著生命危險，屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，令人欽佩！,（3）孫中山并未領(lǐng)導(dǎo)武昌起義，為何卻能當選臨時大總統(tǒng)？南京臨時政府和臨時大總統(tǒng)孫中山是“悄悄地走了，不帶走一片云彩”的“匆匆過客”嗎？原因：武昌起義的成功是以孫為首的革命派長期拋頭顱、灑熱血斗爭的大勢所趨；孫的頑強斗志令人折服。意義歸納：政：推翻君主專制

4、，建立中華民國，頒布《臨時約法》；思：民主共和深入人心；經(jīng)：促進民族資本主義發(fā)展。,（4）“讓位于袁”、“傾心實業(yè)”能說明孫中山是“不諳中國國情”的“老玩童”嗎？辛亥革命后孫中山又進行了哪些斗爭？這些斗爭結(jié)果如何，說明了什么，你認為孫中山該何去何從？“幼稚性”：企圖爭取帝國主義支持；對軍閥本質(zhì)認識不清。革命余波：二次革命、護國運動、第一和第二次護法運動。（討逆運動）結(jié)果及方向：屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。說明孫的斗爭已“山窮水盡疑無路”。

5、只有改弦易轍（斗爭綱領(lǐng)、斗爭方式、力量依靠等），才有可能“柳暗花明又一村”。,（5）從祈求列強援助到堅決要求廢除不平等條約，孫中山為何能老而彌堅、“牛氣沖天”，走向其人生的輝煌頂點？與以前的斗爭相比，孫中山這一時期的斗爭又何特點？原因 ：孫中山堅持真理、堅持斗爭的精神；十月革命的影響；五四運動中無產(chǎn)階級偉大力量的突顯；中共的幫助；共產(chǎn)國際的促成。特點：綱領(lǐng)：新三民主義（由軟弱妥協(xié)到徹底反帝反封建要求）；力量：依靠軍閥到“三大政策”；

6、方式：創(chuàng)辦軍校，創(chuàng)建軍隊。,（6）縱覽孫中山一生的奮斗歷程，你感觸最深的是什么？（歸納“孫中山精神”）①反對列強侵略和軍閥割據(jù)，爭取國家統(tǒng)一和平，一生致力于救國救民的革命斗爭的愛國主義精神。②為振興中華民族，自強不息，不計個人安危，處處以民族、國家利益為重。鞠躬盡瘁，死而后已的民族精神。③天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)。④勇于開拓創(chuàng)新、與時俱進、不斷追求真理，百折不撓的進取和斗爭精神。,,孫中山和華盛頓都被本國人民尊為“

7、國父”，兩人都為維護民主共和制度進行了不懈努力，請回答下列問題。,,,（1）資產(chǎn)階級革命后，兩國政體確立的原則是什么？立國的法律依據(jù)各是什么？,三權(quán)分立。中國是《中華民國臨時約法》，美國是《聯(lián)邦憲法》（1787年憲法）。,（2）孫中山和華盛頓為維護本國的民主制度分別作了哪些努力？ （3）各自努力的結(jié)果有何不同？產(chǎn)生這種不同結(jié)果的主要原因是什么？,孫中山的努力：二次革命、護國運動、第一次護法運動、第二次護法運動。華盛頓的努力：創(chuàng)立總統(tǒng)

8、否決制度、創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度。,孫中山的努力失敗，華盛頓的努力成功。,中國的社會性質(zhì)；美國資本主義經(jīng)濟的相當發(fā)展、國家已經(jīng)取得了獨立。,材料一：1924年，孫中山在《民族主義》演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義。現(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反

9、對民族主義……列寧為什么受世界列強的攻擊呢？因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人：一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫……我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義?！?1)材料一中的“十二萬萬五千萬人”和“

10、二萬萬五千萬人”分別指的是什么？,被壓迫民族和壓迫民族。,材料一：1924年，孫中山在《民族主義》演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義。現(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義……列寧為什么受世界列強的攻擊呢？因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人：一種

11、是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫……我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義。”(2)根據(jù)材料一中孫中山關(guān)于民族主義與世界主義關(guān)系的觀點。,民族主義與世界主義相互聯(lián)系，民族主義是實現(xiàn)世界主義的前提條件，沒有民

12、族主義就沒有世界主義。,材料一：1924年，孫中山在《民族主義》演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義……列寧為什么受世界列強的攻擊呢？因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人：一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五

13、千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫……我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義?！?3)根據(jù)材料—，指出孫中山為什么在演講中強調(diào)民族主義。,被壓迫民族需要民族主義以求得獨立，但國際和國內(nèi)出現(xiàn)忽視和否定民族主義的傾向。,材料一：1924年，孫中山

14、在《民族主義》演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義……列寧為什么受世界列強的攻擊呢？因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人：一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的

15、壓迫……我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義。”(4)根據(jù)孫中山上述觀點并結(jié)合所學(xué)知識，分析孫中山的“聯(lián)俄”思想。,強調(diào)自求解放，并聯(lián)合世界上平等待我之民族；列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇俄倡導(dǎo)和支持被壓迫民族反對國際帝國主義，因此中國應(yīng)該聯(lián)合蘇俄。,材料二：冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟

16、全球化迅速發(fā)展，“一些評論家則更進一步指出民族國家的時代可能將終結(jié)，也有其他一些人認為這個結(jié)論下得為時過早，因為民族國家的功能只不過是發(fā)生了某種變化而已”。（《全球社會學(xué)》）(5)根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬Σ牧隙械挠^點的認識。,第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉國家相繼獨立，殖民主義體系瓦解，經(jīng)濟全球化成為當今世界發(fā)展的潮流，應(yīng)該提倡全球意識，積極參與經(jīng)濟全球化；但由于存在不合理的世界政治經(jīng)濟秩序和強權(quán)政治，因此要維護民族國家的獨立和各

17、民族的平等。,〖民國初期學(xué)生心目中的偉人〗1913年對300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對以上材料展開討論：甲：中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。乙：你看這些學(xué)生崇拜的仍然是孔孟，說明辛亥革命后社會變化不大。丙：沒那么簡單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢？問題：⑴你如何理解甲、

18、乙的說法？丙為什么說“沒那么簡單”？ ⑵根據(jù)所學(xué)知識分別概括說明孔子、孫中山、華盛頓令人崇拜的主要事跡。,甲：共和體制確立，民主共和思想深入人心。乙：封建傳統(tǒng)仍有影響。丙：他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當時的社會正處于新舊交替之中。,孔子：①思想方面：提出“仁”“禮”“德治”的思想，創(chuàng)立儒家學(xué)說。②教育方面：開創(chuàng)私學(xué)，提出“有教無類”的教育思想，提出“因材施教”的教學(xué)原則。③文化方面：整理編撰古代文化典籍《詩》《書》

19、《禮》《樂》《易》《春秋》，使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕。,孫中山：①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布《中華民國臨時約法》。②領(lǐng)導(dǎo)“二次革命”，參加“護國運動”，領(lǐng)導(dǎo)“護法運動”，為捍衛(wèi)民主共和而斗爭。③改組國民黨，促成國共合作。,華盛頓：①領(lǐng)導(dǎo)美國獨立戰(zhàn)爭，謀求民族獨立。②主持制定1787年憲法，確立美國共和政體。③任職總統(tǒng)期間在政治、經(jīng)濟、外交各方面采取措施，維護了美國的民主制度，完善了總統(tǒng)制。,在人類社會發(fā)展的長河中，

20、有無數(shù)杰出人物，以其思想和行動影響著歷史發(fā)展的進程。下面是編輯的“中外杰出人物評說”資料卡。請參照范例，填寫相關(guān)內(nèi)容。,“千古一帝”,結(jié)束春秋戰(zhàn)國以來的割據(jù)局面，建立第一個大一統(tǒng)王朝，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)制度,法國大革命的捍衛(wèi)者,捍衛(wèi)了法國大革命，發(fā)展了資本主義，建立了法蘭西第一帝國，開創(chuàng)了法國歷史上的拿破侖時代,民主革命的先行者,領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國，推翻了封建君主專制，推動了國民大革命,第2課 圣雄甘地,【課標要求

21、】“亞洲覺醒”的先驅(qū) 講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。 關(guān)鍵詞：甘地和印度國民大會黨；“非暴力不合作運動”；印度民族解放運動。,一、甘地社會政治觀的基本形成,1、促進甘地“非暴力”理論形成的原因：①家庭影響和性格②受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)③嘗到種族歧視之后，投身爭取印僑權(quán)益的斗爭。贊同托爾斯泰的書中所提到的以宗教之愛改革社會

22、，實現(xiàn)人人平等 2、在實踐中總結(jié)出“非暴力抵抗運動”的斗爭形式。,理論形成①認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨。在南非，他親自創(chuàng)建名為“鳳凰新村”的非暴力訓(xùn)練基地（消極抵抗）②在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不不向敵人施加暴力。領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對禁止印度向南非移民的法案和條例。（堅持真理）,1、運動背景：,①19世紀中葉，印度完全淪為英國的殖民地。②一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地—

23、—用服從非暴力、禁欲、民族觀念教育青年④由于英國頒布“羅拉特法案”損害印度人民主權(quán)，甘地發(fā)動“文明不服從”運動，由于超出非暴力界限被甘地終止。,,根本原因,,直接原因,⑤根本：民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，要求擺脫英國的殖民統(tǒng)治⑥直接：阿姆利則慘案,第一次非暴力不合作運動,范圍：從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨 結(jié)果：1922年，發(fā)生發(fā)生暴力事件后，宣布終止運動 特點:采取和平和合法的手段，取得印

24、度的自治獨立,問題探究：甘地為什么終止非暴力不合作運動？,第二次非暴力不合作運動,（1）背景：①1929年國大黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運動②英國在印度實行“食鹽專賣法”（2）運動：“食鹽進軍”使運動達到高潮（3）結(jié)果： 英國允許人民煮鹽，甘地停止不合作運動,第三次非暴力不合作運動,提出“英國退出印度”的主張，第一次真正提出獨立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力,（補充）甘地主義:包括①哲學(xué)思想:和平

25、 印度教②政治主張:非暴力革命實現(xiàn)印度的自治或獨立③經(jīng)濟思想:提倡手工紡織,抵制西方物質(zhì)文明④社會思想:建立平等和諧的社會,身穿土布服裝的甘地 在紡車旁閱讀的甘地,北京朝陽公園的圣雄甘地銅像,甘地主義的影響: 我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個人。——愛因斯坦,問題探究： 對非暴力不合作運動的評價。,積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的自尊心