學(xué)習(xí)資料01西方人文精神的發(fā)展

1、園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第1頁(yè)（共12頁(yè)）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究注：本資料由《注：本資料由《中學(xué)歷史教學(xué)園地中學(xué)歷史教學(xué)園地》獨(dú)家提供。試題精選自》獨(dú)家提供。試題精選自安徽省安徽省2015年高考大市一模二模三模歷史試題年高考大市一模二模三模歷史試題，按照，按照2015年安徽省高考文綜年安徽省高考文綜歷史考試大綱和考試說(shuō)明進(jìn)行分解，試題排版工整合理、精美規(guī)范，歡歷史考試大綱和考試說(shuō)明進(jìn)行分解，試題排版工整合理、精

2、美規(guī)范，歡迎各位歷史同行交流使用，因時(shí)間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行迎各位歷史同行交流使用，因時(shí)間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行指正、批評(píng)。同時(shí)園地真誠(chéng)希望各位同行尊重園地解析和分解的成果，指正、批評(píng)。同時(shí)園地真誠(chéng)希望各位同行尊重園地解析和分解的成果，請(qǐng)不要把該資料轉(zhuǎn)載到其它網(wǎng)站、博客和請(qǐng)不要把該資料轉(zhuǎn)載到其它網(wǎng)站、博客和QQ群交流，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)封鎖其群交流，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)封鎖其IP，謝謝合作！，謝謝合作！中學(xué)歷史教學(xué)園地《高考模擬題分解》

3、欄目中學(xué)歷史教學(xué)園地《高考模擬題分解》欄目按考綱順序分解整理按考綱順序分解整理分解、整理：分解、整理：張秋鴻文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革1（2015安徽合肥一模22）對(duì)古代世界的重新發(fā)現(xiàn)不僅恢復(fù)了許多過去被湮沒或歪曲的文化價(jià)值，而且還釋放出了新的能量，刺激了人們的想象力，從而最終觸發(fā)了新的真理的發(fā)現(xiàn)與新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造。下列藝術(shù)作品符合材料所述主旨的是()【考點(diǎn)】文藝復(fù)興——人文主義【解析】“對(duì)古代世界的重新發(fā)現(xiàn)不僅恢復(fù)了許多過

4、去被湮沒或歪曲的文化價(jià)值，而且還釋放出了新的能量”說(shuō)明是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)的是人文主義思想。A項(xiàng)《西斯廷圣母》體現(xiàn)出圣母對(duì)人性的關(guān)懷，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是《自由引導(dǎo)人民》，屬于浪漫主義美術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是《向日葵》，屬于印象主義繪畫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是《格爾尼卡》，屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼2（2015安徽黃山一模16）“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！毕铝杏^點(diǎn)與此精神相符的是()A

5、“萬(wàn)物都由水生成，又復(fù)歸于水”B“教皇是太陽(yáng)，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第3頁(yè)（共12頁(yè)）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究【解析】從材料信息“被希臘羅馬作家所鼓舞”可以排除啟蒙運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料信息“希臘羅馬作家”、“世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價(jià)值觀”可知符合文藝復(fù)興的特點(diǎn)：復(fù)興古希臘羅馬文化，實(shí)質(zhì)上傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化，以人為中心而不是以神為中心，中國(guó)8世紀(jì)之后是

6、唐宋時(shí)期，正是理學(xué)興起和發(fā)展的時(shí)期，故B項(xiàng)正確；宗教改革不符合材料提到的“世俗的、不神圣的…不以上帝為中心的價(jià)值觀”，宗教改革依然是神圣的、以上帝為中心的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代儒學(xué)興起于公元前2世紀(jì)，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽5（2015安徽淮南一模19）對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度中外曾出現(xiàn)過全盤否定和全盤肯定兩種極端。但有學(xué)者認(rèn)為：借助傳統(tǒng)文化外衣宣傳適應(yīng)時(shí)代需要的新思想不失為一種高明的手段，以下能作為該觀點(diǎn)論據(jù)的是()A新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)

7、B宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和國(guó)民大革命D戊戌變法和文藝復(fù)興【考點(diǎn)】維新思想；文藝復(fù)興【解析】“五四運(yùn)動(dòng)”沒有“借助傳統(tǒng)文化外衣宣傳適應(yīng)時(shí)代需要的新思想”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)天主教會(huì)和封建專制進(jìn)行了直接猛烈的批判，沒有“借助傳統(tǒng)的文化外衣”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和國(guó)民大革命均沒有“借助傳統(tǒng)的文化外衣”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在戊戌變法中，康有為借助孔子的權(quán)威宣傳西方的民主思想，文藝復(fù)興打著復(fù)興古希臘、羅馬文化的旗號(hào)宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，都借

8、助了“借助傳統(tǒng)文化外衣宣傳適應(yīng)時(shí)代需要的新思想”，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿6（2015安徽馬鞍山三模18）據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：17世紀(jì)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)家，新教徒占70%，他們認(rèn)為通過認(rèn)識(shí)自然，人們能夠認(rèn)識(shí)上帝，發(fā)展科技是對(duì)人類有益的工作，能夠榮耀上帝、有益于人類。這表明()A信仰宗教有助于科學(xué)的發(fā)展B新教一度成為科研活動(dòng)的精神動(dòng)力C新教是科學(xué)家們的思想源泉D新教思想與現(xiàn)代科學(xué)精神完全一致【考點(diǎn)】宗教改革【解析】材料涉及的是“新教”而不是“宗教”