試論人際關(guān)系與人際傳播

1、試論人際關(guān)系與人際傳播試論人際關(guān)系與人際傳播陳力丹2005112915:59:10.0內(nèi)容提要本文論述了人際關(guān)系對人際傳播內(nèi)容和方向的決定性影響、由于這種關(guān)系而帶來的人際傳播中“裝相”與“本相”的沖突。作者認(rèn)為：人總是生活在具體的文化氛圍中的，因而人際傳播中會有一種無形的“文化契約”，決定著人際關(guān)系，并影響傳播的內(nèi)容、情感的表露，盡管傳播雙方或多方并沒有實際簽訂什么契約，規(guī)則卻是潛在的。關(guān)鍵詞人際傳播人際關(guān)系文化契約約哈瑞窗口人生命之始

2、本能的傳播是人際傳播。當(dāng)人際傳播從本能轉(zhuǎn)向自身控制的有意識的傳播時，這種傳播越發(fā)變得莫測了，人與人之間，目光相對，言談話語，豐富而復(fù)雜的各種心理因素油然而生，而人的內(nèi)心是最難探測的。研究人際關(guān)系對于人際傳播的影響，是理解人際傳播的鑰匙。當(dāng)代猶太哲學(xué)家馬丁布伯（MartinBuber，1878－1965）就這個問題寫道：“人生存的基本事實是彼此關(guān)聯(lián)著的人。人無法逃避與他人發(fā)生關(guān)系。我與你相遇，我和你彼此關(guān)聯(lián)，即使我們的交往是一場相互斗爭。

3、即使在彼此的關(guān)聯(lián)中，我已不完全是我，你也不完全是你。但只有在生動的關(guān)聯(lián)中，才能直接認(rèn)識人所特有的本性。”[1]我國學(xué)者王怡紅2003年出版的專著《人與人的相遇》，以布伯的這個思路作為基本線索，論證了人際傳播的各個方面。我在她研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討其中的一個問題，即人際關(guān)系對人際傳播的影響?！瓣P(guān)系的訊息”與人際傳播的內(nèi)容和方向“關(guān)系的訊息”與人際傳播的內(nèi)容和方向人的社會關(guān)系，相當(dāng)程度上是屬于人際關(guān)系的一類。電視劇《DA師》中有一個場景：

4、一位電視劇女制片人與一位前來制止軍隊參加拍攝的林姓中校女軍官談話。女軍官遞給制片人一杯用一次性紙杯盛的礦泉水，制片人推開，從包里拿出一個高級的杯子說，這是軍區(qū)肖部長送的，接著又從包里拿出一本書說，這是軍區(qū)田政委送的，然后拿出香煙說，這是香港大腕明星華仔送的，然后打開照相薄，指給人家看她與中央某領(lǐng)導(dǎo)人的合影，最后轉(zhuǎn)入正式的話題，強調(diào)軍區(qū)田政委指示部隊參加拍攝。這位女軍官以其人之道還其人之身，馬上說：那好吧，我打個手機解決這個問題。于是，她

5、當(dāng)著制片人的面撥了一個電話（其實打給她的部下），對著手機說：“阿姨，首長在家嗎？啊，不在？到中南海開會去了？那么請麻煩您等他回來后給田政委打個招呼……”女制片人一聽慌了，連忙來，腳步也快起來。他出使別國，在贈送禮物的儀式中，顯得和顏悅色，私下會見時，滿臉堆笑。他為什么會看人說話和表現(xiàn)出不同的非語言體態(tài)符號？因為他慣于用周禮的等級和尊卑觀念看人，同時也強烈地意識到自己所處的等級，因而在不同的空間習(xí)慣性地采用對應(yīng)的交流方式，人的本相被嚴(yán)密的

6、遮蓋起來?，F(xiàn)在，我們的生活仍然不能完全擺脫這種多少有些虛偽的人際傳播的套路，而且一定時候這套還很管用，因為誰也不可能完全擺脫無形的“文化契約”而生活在真空里。如果總結(jié)一下“關(guān)系的訊息”的種類，那么可以歸納出以下幾種：1，社會角色的訊息。這種訊息在官本位和社會等級較為森嚴(yán)的社會中顯得最為強大，而在強調(diào)人權(quán)意識的法治化國家則較弱。有一年春節(jié)晚會上，一個小品節(jié)目的內(nèi)容是幾個乘火車的人在車上用名片打牌，比誰手里的名片顯示的級別或地位高。于是黨政

7、級別、不同的社會身份和職務(wù)、受教育的不同等級和學(xué)位等等，成為競爭游戲的依據(jù)。哪個出手的名片級別高，說話口氣馬上就變得不可一世，而被壓倒的名片持有人，頓時說話低三下四了。關(guān)系的訊息決定傳播的訊息，這里可見一斑。2，倫理的訊息。這種訊息有意無意地傳播著姓氏的差異、輩分的高低、血緣或親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近、長幼次序等等，這類關(guān)系的訊息甚至在通報姓名之時能夠馬上產(chǎn)生，因為一些姓氏從名字上一目了然地排出了輩分，諸如孔子之后的孔姓、孟子之后的孟姓、朱元璋之

8、后的朱姓等等。在傳統(tǒng)較為厚重的地區(qū)，這種關(guān)系的訊息背后，還會擁有一定的權(quán)力。3，禮節(jié)的訊息。這種訊息顯示的是一種無形的施與報的要求。為了保持和發(fā)展某種既定的關(guān)系，一旦一方施予（從好話到實際的好處），不用再說什么，它本身就傳達(dá)了一種禮節(jié)性的訊息：另一方至少要對等地給予回報。從人際關(guān)系的密切程度看人際傳播從人際關(guān)系的密切程度看人際傳播人際傳播中“關(guān)系的訊息”不止以上的一種分類的理解。換一個角度，還可以從人際傳播的三大矛盾來考察另一種分類的“