10.1 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 (1)

1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第1課時(shí),,10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,把梳子賣給和尚,有什么辦法把梳子賣給和尚？這是某公司招聘人才時(shí)出的一道考題，在數(shù)千人的應(yīng)聘者中只有四人留下答題。,故事一：,第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？,第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。,第三位推銷員對(duì)廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了……他建

2、議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關(guān)愛，以后就會(huì)常常來燒香。于是他推銷了上百把梳子。,第四位推銷員對(duì)住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上“積善梳”，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長(zhǎng)期訂單。,請(qǐng)你就“把梳子賣給和尚”這事談感想。,一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：

3、“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?沒問題,“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。,故事二：,鴛鴦火鍋,重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。一次，幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動(dòng)了

4、店主廖長(zhǎng)光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽的名字——“鴛鴦火鍋”。,故事三：,在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。,“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。,,一般的，傳統(tǒng)的，不打破常規(guī)的思維是絕不可能造就出像達(dá)芬奇，牛頓，馮卡門，特斯拉，諾貝爾，愛因斯坦這種偉人的！,自主學(xué)習(xí)（閱讀課本P75—P7

5、7）1、什么是辯證的否定？有什么特征？實(shí)質(zhì)是什么？2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)和基本內(nèi)涵？3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系與方法論要求？,一、 辯證否定觀,辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。,1、辯證的否定的含義,新芽是對(duì)種子的否定在這里舊事物是 ，新事物是 。,種子,新芽,,辯證的否定,,,辯證的否定,請(qǐng)你說說生活中有哪些辯證否定的事例,雞蛋

6、孵化成小雞改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展“吐故納新”,特點(diǎn)：體積大、重量重、攜帶不便、功能少,第一代手機(jī)（1G）,第二代手機(jī)（2G）,特點(diǎn)：支持多媒體；和弦鈴聲，個(gè)性化鈴聲；支持E-Mail；照相\收音機(jī)功能,第三代手機(jī)（3G）,特點(diǎn)：它能夠處理圖像、音樂、視頻等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù),第四代手機(jī)（4G）,特點(diǎn)：利用4G手機(jī)不僅可以通話、上網(wǎng)，還具備了娛樂和支付等新玩法，用戶可以便捷安全

7、地刷手機(jī)消費(fèi)。,①方便人與人的聯(lián)絡(luò),移動(dòng)通訊是發(fā)展的趨勢(shì),,必須改進(jìn)外觀，增強(qiáng)手機(jī)功能,,保留,,克服,③手機(jī)需要逐漸走向多元化，從功能手機(jī)到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用……,,增添,,功能越來越強(qiáng)大外形越來越時(shí)尚,②外形笨重，功能簡(jiǎn)單,,探究： 手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)每一次新發(fā)展的？,透過生活看哲理,新一代手機(jī)對(duì)舊一代手機(jī)中過時(shí)的消極的內(nèi)容的否定——實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生，促使舊事物滅亡,——說明：辯證的否

8、定：是發(fā)展的環(huán)節(jié)。,新一代手機(jī)對(duì)舊一代手機(jī)中的積極合理的因素的肯定——新事物產(chǎn)生于舊事物，吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),——說明：辯證的否定：是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,新一代手機(jī)淘汰舊一代手機(jī)，即有對(duì)舊一代手機(jī)中過時(shí)的消極的內(nèi)容的否定，又有對(duì)舊一代手機(jī)中的積極合理的因素的肯定,既肯定又否定，既克服又保留——辨證否定的實(shí)質(zhì),克服保留 增添,——舊事物中過時(shí)的消極的因素,——舊事物中積極合理的因素,—

9、—舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素,,,,舊事物——新事物,,發(fā)展,聯(lián)系,辯證的否定,（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。,2、特點(diǎn),3、實(shí)質(zhì),1、我把螞蟻踩死。2、要想發(fā)展必須拋棄過去的一切。,辨析：,文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚,文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字,“五四運(yùn)動(dòng)

10、”期間，提出了 “打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤否定儒家文化。,把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？,比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀,二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),（1）辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。,（2）辯證法對(duì)每一既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。,（3）辨證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。,1、原理,我的手機(jī) · 我設(shè)計(jì),要

11、求：1、6人一組組成設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。2、每組畫出一款手機(jī)設(shè)計(jì)圖并寫出設(shè)計(jì)理念。 （設(shè)計(jì)要有新意，也要有市場(chǎng)推廣價(jià)值。）3、用一句廣告詞將產(chǎn)品推向市場(chǎng)推廣,走進(jìn)生活,手機(jī)設(shè)計(jì)大賽,2、方法論,辯證法的革命批判精神,,原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。,方法論：關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況。,探究：長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來消極影響，國(guó)家對(duì)其

12、限量控制使用。針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。,說說大富豪博士（BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？,在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥