高二歷史西方人文精神的起源及其發(fā)展1

1、專題六專題六西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展1、西方人文精神的起源、西方人文精神的起源了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述智者學(xué)派：智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”。他的思想樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。蘇格拉底：

2、蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。2、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義了解但丁、薄伽丘的主要作品了解但丁、薄伽丘的主要作品但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)

3、為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。理解宗教改革的影響理解宗教改革的影響在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下，千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。3、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作孟德斯鳩：孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論

4、基礎(chǔ)。A反對(duì)君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，主張權(quán)力的“制約與平衡”。B認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。伏爾泰：伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。A猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人們粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。B反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。C提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。D主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?。盧梭：盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》。A提倡“社會(huì)契約論”B倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。C認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

5、康德：康德：是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。A認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。B強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。C相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利。D堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響A法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社