孟子道德哲學(xué)中的智性難題

1、論文題目：孟子道德哲學(xué)中的智性難題學(xué)科專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人：陳焱指導(dǎo)教師： 郭美華摘要孟子日：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也?！眰鹘y(tǒng)上，對(duì)于孟子道德哲學(xué)的看法是比較一致并且清楚的。即認(rèn)為，孟子的道德哲學(xué)乃是建立在一種先天性善論與道德本心的基礎(chǔ)之上的。而仁義之類的美德，則可以算作是道德本心的內(nèi)在生發(fā)之物。因之，對(duì)于以上這段引文的理解也就非常清楚了，即：孟子通過(guò)仁義內(nèi)在于人心的這

2、一點(diǎn)，表明了人之所以區(qū)別于禽獸而獨(dú)有的那種道德特質(zhì)。但是，如果我們仔細(xì)來(lái)考察孟子這段關(guān)于人禽之辨的論述，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在對(duì)其的那種傳統(tǒng)的闡釋中，會(huì)引申出一個(gè)非常值得探究的問(wèn)題。顯然，孟子對(duì)于道德本心的揭示，其關(guān)鍵就是表明，人在其先天上就具有與禽獸不同的“仁性”。這使得人的行為能不單純以本能以及功利為動(dòng)機(jī)，而是以道德為動(dòng)機(jī)。為了表明這一點(diǎn)，孟子使用了“人禽之辨”的方法，也就是論證了在人的行為中所先天帶有的道德因子。這也是本文的立論起點(diǎn)。筆者發(fā)現(xiàn)

3、，在孟子的只以“仁性”明辨人禽的過(guò)程中，卻有意忽略了，一般常識(shí)以及理論意義上的一個(gè)能夠區(qū)分人禽的重要特質(zhì)一“智性”，也就是人類的理智認(rèn)識(shí)能力。通過(guò)對(duì)于儒家思想背景的分析，本文發(fā)現(xiàn)，孟子對(duì)于墨家以“智性”區(qū)分人禽的思想進(jìn)路表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿，但這種不滿在邏輯上卻存在著一些矛盾和問(wèn)題。此外，在思想背景上，孔子的“仁性”與“智性”的地位乃是一致的。而在孟子這里卻沒(méi)有繼承孔子的這一做法，反而是將“仁性”拔高到了一個(gè)無(wú)與倫比的位置，不但在理論上要高

4、于“智性”，而且還成為了“智性”的本質(zhì)。進(jìn)而，通過(guò)對(duì)于孟子這種思想特質(zhì)的分析，本文揭示了“智性”概念在孟子的道德哲學(xué)中所存在的與基本思想體系不兼容的難題，并且詳細(xì)分析了這不兼容的矛盾難題是如何發(fā)生的，并且在孟子的道德哲學(xué)中帶來(lái)了怎樣的問(wèn)題，以及如何才能克服這一難題。關(guān)鍵詞： 孟子道德哲學(xué)仁性智性矛盾論文類型：理論研究目錄一、導(dǎo)言???????????????????????1 、寸口???????????????????????????

5、?．．二、第一章：人禽之辨所引出的若干仁智關(guān)系進(jìn)路???．．31 ．1 ：“禽獸”墨子的人禽之辨進(jìn)路??????????31 ．2 孟子之“人“ ( 仁) 概念及其批墨之合法性????一71 ．3 孔孟在“智性“ 概念上的思想分歧?????????1 O三、第二章： “智”與“仁“ 在孟子道德哲學(xué)中的關(guān)系?1 32 ．1 孟子對(duì)于“智性”的定位????????????1 32 ．2 孟子“仁智“ 關(guān)系中的發(fā)生學(xué)問(wèn)題????????1 8

6、四、第三章：圣人——先得我心之同然耳???????2 l3 ．1 堯舜對(duì)于“仁性’’在智性層面上的先覺(jué)與存護(hù)???2 l3 ．2 孔子之“智圣”對(duì)于“仁性“ 在絕對(duì)意義上所作的擔(dān)保．．2 5五、結(jié)論?????????????????????．2 84 ．1 孟子的“智性“ 定位及其對(duì)發(fā)生問(wèn)題的解決所進(jìn)一步所引出的若干問(wèn)題?????????????????2 84 ．2 孟子道德哲學(xué)所引出的智性難題對(duì)于后世儒家思想的影響?????????