宋前茅山宗文學(xué)研究

1、分類號(hào)學(xué)校代碼1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)型0 1 0 4 0 0 5 1宋前茅山宗文學(xué)研究T h e R e s e a r c h o f M a o s h a n Z o n g L i t e r a t u r ei nP r e —S o n g D y n a s t y研究生姓名段祖青指導(dǎo)教師姓名、職稱 李生龍教授學(xué) 科 專 業(yè) 中國(guó)古代文學(xué)研 究 方 向 中國(guó)古代文學(xué)與文化湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一三年五月

2、第三章論述宋前茅山宗辭賦與齋醮詞( 駢文) 。鑒于齋醮詞多用駢體，本章將之與賦合為一章進(jìn)行探討。辭賦方面，重點(diǎn)考察了陶弘景與吳筠二人的賦作。其中陶弘景的賦作反映了他修道求仙的志向，彌漫著濃厚的仙風(fēng)道氣。吳筠的賦作按題材內(nèi)容分為企慕隱逸、感時(shí)憂世、詠物言志、自敘傳記等四類，隱含著以天下為己任的儒家情懷及向往山林、希求延命升仙的道教文化意蘊(yùn)。在形象塑造、語(yǔ)言表達(dá)、表現(xiàn)方式方面散發(fā)著濃郁的道教色彩。齋醮詞( 駢文) 方面，考察了杜光庭創(chuàng)作的2

3、 2 7 首齋醮詞。剖析了杜光庭齋醮詞中涉及的諸如祈禳、祭祀、還愿等道教法事內(nèi)容，揭示了它們所反映的社會(huì)文化心理。從大膽想象、情感發(fā)抒方式、表現(xiàn)手法、修辭技巧四方面論述了其文學(xué)特性。第四章考察宋前茅山宗散文。將其分序文、碑志、奏議、書、記等進(jìn)行了論析。茅山宗序文基本不出書序范圍，形式多樣，內(nèi)容豐富，并采用多種論證手法，句式靈活多變，敘述簡(jiǎn)約概括。碑志紀(jì)德敘哀，包括以館、壇為對(duì)象的宮室廟宇碑文和以道教人物為主的墓碑文。奏議為事而作，或陳請(qǐng)

4、，或獻(xiàn)物，或謝恩，或慶賀，是茅山高道與世俗政權(quán)密切聯(lián)系的重要體現(xiàn)。此外，書、記等寫景記游，亦各有偏勝，呈現(xiàn)出鮮明的特色。第五章專論宋前茅山宗小說(shuō)。將茅山宗小說(shuō)分為傳記體、地理博物體、雜記體小說(shuō)三類，并對(duì)其基本內(nèi)容、存佚等相關(guān)情況逐一進(jìn)行了梳理考辨。詳析了茅山宗小說(shuō)中浸潤(rùn)的儒、釋文化理念及呈現(xiàn)的世俗化傾向，挖掘了其社會(huì)文化審美諸方面的意義。最后從故事結(jié)撰、敘事模式、語(yǔ)言風(fēng)格三方面考察了茅山宗小說(shuō)之史傳色彩。最后為余論，主要探討了宋前茅山宗