對中國民族聲樂的再認(rèn)識——以習(xí)慣性思維為切入點

1、分類號：J6 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 論文題目：對中國民族聲樂的再認(rèn)識——以習(xí)慣性思維為切入點 研 究 生 姓 名 ： 李欣鑫 學(xué) 科、專 業(yè) ： 音樂學(xué) 研 究 方 向 ： 聲樂演唱與教學(xué)研究 導(dǎo)師姓名、職稱： 王翼亭 教授 論文完成時間 ： 2014 年 3 月 I 摘要 我國的民族聲樂藝術(shù)有著非常悠久的歷史。隨著社會不斷進(jìn)

2、步，我國民族聲樂也在不斷的發(fā)展。但是，隨之而來的也產(chǎn)生了很多的問題，阻礙了它的前進(jìn)與發(fā)展。例如“土洋之爭” 、 “千人一腔” 、聲樂作品風(fēng)格單一等等。本論題從心理學(xué)的角度出發(fā),運(yùn)用文化人類學(xué)、審美心理學(xué)和音樂學(xué)的理論,對我國民族聲樂發(fā)展中產(chǎn)生的一些現(xiàn)象進(jìn)行了相對深入的分析論證。擬從幾種習(xí)慣性思維類型入手,著重從思維定勢對我國民族聲樂的影響加以探討。 全文共分為三大部分。第一部分，介紹的是中國民族聲樂的概況，這一部分主要先對民族的概念和中

3、國民族聲樂的概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和界定。然后是對中國民族聲樂的起源和發(fā)展的概述。其中在中國民族聲樂發(fā)展的概述中，從夏、商時期，西周、春秋、戰(zhàn)國時期，秦漢時期，魏晉南北朝時期，隋、唐時期，宋元時期，明清時期，中華民國時期，到新中國建立以后，對民族聲樂進(jìn)行了非常詳細(xì)和系統(tǒng)的梳理。第二部分，從習(xí)慣性思維的概念、習(xí)慣性思維形成的原因、習(xí)慣性思維的作用這三方面來更清晰、透徹的理解什么是習(xí)慣性思維。物理學(xué)上對慣性的解釋是——物體有保持原有運(yùn)動狀態(tài)的

4、性質(zhì)，其實人的思維也是這樣。 習(xí)慣性思維，又稱思維定勢，是指人們在思維過程中，自覺的或者不自覺的按照固定的觀念去思考問題，繼而形成的一種固定的思維趨向。習(xí)慣性思維形成的原分為兩方面： 1.習(xí)慣性思維的形成是由于思維的參照系數(shù)太小 2.思維主體長期接受同一信息。一般來說，習(xí)慣性思維是經(jīng)過人們長期的思維實踐而總結(jié)得來的，具有一定的客觀依據(jù)和基礎(chǔ)。習(xí)慣性思維能夠解決生活中很多普遍性的問題。這也就是習(xí)慣性思維所擁有的積極的一面。當(dāng)原有的知識和經(jīng)

5、驗，思維主體所儲存的與新事物相同時，它即可對事物做出正確的選擇和判斷，從而產(chǎn)生積極的影響。然而，當(dāng)原有的知識和經(jīng)驗，思想主體和新的東西是不一致的，習(xí)慣性的思維會產(chǎn)生負(fù)面影響。第三部分，從五個方面說明了習(xí)慣性思維對民族聲樂的積極影響；1.民族聲樂音色美的繼承 2.民族聲樂音樂語言美的繼承 3.民族聲樂語言美的繼承 4.民族聲樂現(xiàn)實美的繼承 5.民族聲樂情感美的繼承。又從三種類型的習(xí)慣性思維闡述了對民族聲樂的消極影響。 1.權(quán)威型習(xí)慣性思維