德性與情欲的悖立與整合

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文德性與情欲的悖立與整合姓名：張艷艷申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：張利群20020101立的主體存在是一，臥審美的人生，自由的、l j 足的、超功利的，其為當下個體精神領(lǐng)地提供了另一維度，疏離的超澹的，是以出乎其外的宇宙視域?qū)徱曔@個世界，無疑這將為生活于具體的現(xiàn)實中的實實在在的人拓寬精神領(lǐng)地，在出與入的張力問，獲至一份澄明。而之于美學(xué)建設(shè)而言，更在思維模式的啟示，主體／對象、內(nèi)容／形式、感性／理性為根基戈

2、撐起的美學(xué)學(xué)科，要尋求危機的 克服，也應(yīng)從根源處起。莊子這一非i ；；翹孳耋魏意的運思之途之于藝術(shù)精神是最迫近其真瀠的，之于審視藝術(shù)，以豐體情感為觀照對象的美學(xué)所有的意義當不會小。當然對其評價是雙重的。莊子之于現(xiàn)時的超越，采取的疏離與皈避以復(fù)其出初的態(tài)度，荻得一種幻市H 化而非實質(zhì)的達成，其以消解問題的方式解決問題，問題并沒有得創(chuàng)解決，其對豐體存在經(jīng)驗、有瞅、現(xiàn)實一極是相對闕如了，使得主體的生存更是存在而非?；睢Ｊ聦嵣现挥性诰唧w的歷史時