明末清初松江士人與地方社會(huì)

1、Y 7 6 S 5 9 3後旦大學(xué)博士學(xué)位論文明末清初松江士人與地方社會(huì)院 系： 歷史系專 業(yè)： 中國(guó)古代史姓 名： 馮玉榮指導(dǎo)教師： 樊樹(shù)志 教授完成日期： 2 0 0 5 年4 月2 0 日采經(jīng)佧謄．暈師簡(jiǎn)惠勿全文公布摘 要本文主要探討了明術(shù)清初社會(huì)變動(dòng)時(shí)期，松江士人與地方社會(huì)的關(guān)系。在研究方法上，把士人群體放在明末清初地方社會(huì)的具體場(chǎng)景中，選取最典型的事例、最具有代表性的活動(dòng)，如士人與明倫掌、地方杜團(tuán)、社會(huì)保障及地方史的書(shū)寫來(lái)考察

2、易代前后士人群體與地方社會(huì)關(guān)系的變化。就士人與明倫堂而言，明倫堂本是作為養(yǎng)士教化的場(chǎng)所，明中后期士人利用通學(xué)力量來(lái)影響地方政務(wù)，明倫堂逐漸成為士人活動(dòng)的公共場(chǎng)所；而清初，學(xué)校更多的是教化之所。幾社為松江士人的雅集，其成員在地方上極為活躍，在明未有著明顯的經(jīng)世意識(shí)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行品評(píng)；明清鼎革時(shí)，幾社成員也參與到復(fù)明運(yùn)動(dòng)中：清初，幾社成員或歸隱、或入仕，其成員及其后輩仍繼續(xù)社團(tuán)的事業(yè)，只是在康熙年間大力打擊社團(tuán)勢(shì)力時(shí)，社團(tuán)才漸漸消敖。在明

3、未中央無(wú)力支持地方時(shí)，士人積極參與處理地方突發(fā)危機(jī)，進(jìn)行社會(huì)保障，海塘修筑較多的是依靠地方精英勢(shì)力，體現(xiàn)了地方支配；而清初海塘的修筑，更多的是由國(guó)家統(tǒng)一治理。士人在明末撰修府志時(shí)有著明顯的地方傾向，敢于直言，對(duì)于地方事務(wù)多有評(píng)判，突顯地方特色；在清代府志的編纂中，士人群體并沒(méi)有太大的變化，參與修府志大多仍為幾社成員，同時(shí)集合了所謂的貳臣、遺民、隱士以及新貴，但府志的撰寫更多體現(xiàn)的是清中央一統(tǒng)的支配。明中后期，尤其是在萬(wàn)歷以后，士人對(duì)地方

4、社會(huì)的關(guān)注明顯增加，一方面中央權(quán)力式微，對(duì)地方無(wú)力控制，另一方面在于此時(shí)士人上升相對(duì)困難，其經(jīng)世抱負(fù)更多轉(zhuǎn)為對(duì)地方社會(huì)的關(guān)注。社會(huì)的繁榮，政治的寬松，也為士人提供相對(duì)較好的環(huán)境，士人積極參與到地方事務(wù)中，對(duì)地方事務(wù)多有評(píng)論，其地方意識(shí)得到突顯。而在清政權(quán)的中央一統(tǒng)下，士人對(duì)于地方事務(wù)多是依據(jù)中央的指令，士人負(fù)有創(chuàng)建性的活動(dòng)明顯減少，士人變得更加謹(jǐn)守繩墨。士人的轉(zhuǎn)變，一方面在于外力推動(dòng)，清中央對(duì)地方統(tǒng)治的強(qiáng)化，另一方面士人自身也表現(xiàn)了一種