皇侃論語(yǔ)義疏懷德堂本、知不足齋本比較研究

1、 I 分類號(hào)：B249.9 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 論文題目：皇侃《論語(yǔ)義疏》懷德堂本、知不足齋本 皇侃《論語(yǔ)義疏》懷德堂本、知不足齋本比較研究 比較研究 研究生姓名： 李 玉 玲 學(xué) 科 專 業(yè)： 中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué) 研 究 方 向 ： 中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)史 導(dǎo)師姓名、職稱： 高尚榘 教授 論文完成時(shí)間： 2013 年 4 月 III 摘 要

2、皇侃的《論語(yǔ)義疏》又稱《論語(yǔ)義》 、 《論語(yǔ)疏》 ，成書(shū)於梁武帝普通、大通年間， 《隋書(shū)·經(jīng)籍志》 、 《經(jīng)典釋文》 、 《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》 、 《新唐書(shū)·藝文志》 、 《崇文總目》 、 《中興館閣書(shū)目》 、 《宋史·藝文志》 、 《郡齋讀書(shū)志》 、 《遂初堂書(shū)目》皆有著錄。該書(shū)在梁至宋間甚被重視並且流行一時(shí)，是目前保存完整的最早的一部用義疏體注釋《論語(yǔ)》的著作，也是現(xiàn)存古代經(jīng)典中用義疏體解經(jīng)的代

3、表作。不過(guò)它卻有缺點(diǎn)：以道家思想解經(jīng)，且多依傍前人，較少創(chuàng)獲，又“時(shí)有鄙近” ，頗爲(wèi)後世學(xué)人不滿。隨著時(shí)代的變遷和政治傾向、學(xué)術(shù)思想風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，至北宋咸平二年（999 年） ，朝廷命邢昺等人改作新疏。 《邢疏》問(wèn)世，《皇疏》不顯，在南宋時(shí)又失傳，幸在日本得以傳播。清朝時(shí)，我國(guó)才重新有此書(shū)的消息。關(guān)於此書(shū)的版本，最早爲(wèi)敦煌寫(xiě)本，大部分學(xué)者認(rèn)爲(wèi)其實(shí)是《皇疏》講經(jīng)提綱。接著是流傳到日本的本子。 該書(shū)約唐初傳入日本， 最早見(jiàn)錄於日本藤原佐世的

4、《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》 。以後以手抄本形式發(fā)展，一度達(dá)到 30 多種。最著名的有兩個(gè)版本，根本遜志本和懷德堂本。根本遜志本據(jù)足利學(xué)校抄本整理刊印，對(duì)底本格式有些許改動(dòng)，文字方面也有刪削臆改之處。1923 年，武內(nèi)義雄訂正的懷德堂本問(wèn)世，所據(jù)底本爲(wèi)日本舊抄本中年代最早的文明本，同時(shí)參校了武內(nèi)氏所能見(jiàn)到的十多種抄本、刊本。此版本體式基本沿襲舊貌，選擇底本早，參校本多，基本反映了《皇疏》舊貌。流傳在國(guó)內(nèi)的本子，南宋時(shí)便已失傳，直到乾隆年間才復(fù)得

5、版本出現(xiàn)，最出名的是知不足齋本《論語(yǔ)義疏》 。如今，國(guó)內(nèi)流傳較廣的是兩個(gè)版本：日本武內(nèi)義雄的懷德堂本和清代鮑廷博據(jù)日本根本遜志本整理的知不足齋本。將這兩個(gè)版本放一起，進(jìn)行文字內(nèi)容和格式上的比較，顯示異同，訂正是非。由比較看出，懷德堂本大體上與何晏《論語(yǔ)集解》趨同，而知不足齋本因多據(jù)《邢疏》改動(dòng)，所以內(nèi)容上也趨同。而從數(shù)量上看，堂本明顯誤、脫、衍和倒乙要多於齋本，此時(shí)我們要分清哪些錯(cuò)誤是《皇疏》中本來(lái)就有，而堂本按原書(shū)直接照抄的；哪些是武