美育與教化——蔡元培“美育代宗教”思想研究

1、中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名：彳釓勃 日期：Ⅵl 忤廠月瑤日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解

2、學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1 、保密口，在 年解密后適用本授權(quán)書。作者簽名：視；乞?qū)? 、不保( 請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4 ”)日期瀘P 年y 月≯9 日日期：2 糾伊上月》芬日中國美術(shù)學(xué)院一藝術(shù)人文學(xué)

3、院一美術(shù)史系一倪潔一美育與教化摘要“以美育代宗教’’是蔡元培美育思想中的一個(gè)重要組成部分，現(xiàn)在有很多相關(guān)的研究，但關(guān)于這句話本身的內(nèi)容解讀，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)卻并不一致。我希望能在我的論文中深入闡述“以美育代宗教”的思想內(nèi)涵，還原當(dāng)時(shí)的情景邏輯，從整體還原其思想原貌。首先，回溯與這一思想的提出有關(guān)的時(shí)代因素，包括宗教救國論、教會(huì)教育勢力的壯大、中國現(xiàn)代美學(xué)的萌芽、早年儒生教育經(jīng)歷等，這些都對(duì)其美學(xué)思想的形成很有意義。在弄清社會(huì)因素的基礎(chǔ)上，回

4、到蔡元培的思想原文中，追本溯源的探討其“美育”與“宗教”的實(shí)質(zhì)。第二部分主要論述其美育思想對(duì)康德和席勒美學(xué)的接受。先是考察其德國游學(xué)經(jīng)歷，這是他的美育思想形成的基礎(chǔ)；然后將其美育思想與康德和席勒的美學(xué)思想進(jìn)行比較，探索其理論來源。第三部分，探討蔡元培的美育思想與德國教化理論之間的承接關(guān)系。德國教化理論是德國教育迅速發(fā)展、國家走向現(xiàn)代化的思想來源，蔡元培的“美育代宗教”與教化理論有諸多相似之處，分析兩者之間的異同，探尋這一美育主張的真正動(dòng)