許地山筆下的宗教原型

1、分類號學(xué)校代碼許地山筆下的宗教原型T h e R e l i g i o u s A r c h e t y p e i nX u D i s h a n ，SW 0 r l 娼研究生姓名敬妍霖指導(dǎo)教師姓名、職稱 肖百容教授學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一六年五月能于有限的有形文字中化出無限的玄妙。時至今日，他的文學(xué)世界仍然存有諸多難解之謎，要想真正進(jìn)入其中并非易事。筆者時常有

2、感于許地山溝通諸宗教以解生民之苦的努力，但這一溝通諸宗教而成的許地山式的人生哲學(xué)究竟為何，在其文學(xué)作品中又是通過怎樣的手段傳達(dá)出來的? 對于這兩大問題，許地山本人以及已有的研究成果雖有過一定程度的解釋但均未給出完整確實的答案。為了在以往研究的基礎(chǔ)上更好地解答上文提出的問題，本文試圖從神話學(xué)的角度出發(fā)，運用文學(xué)原型批評的相關(guān)理論，以探析許地山筆下人物的原型為切入點，力求在這一系列精心營構(gòu)的原型置換中尋出許地山的宗教之花所結(jié)出的人生之果。基

3、于上述研究目的，本文將分三章展開論述。第一章結(jié)合許地山的生平和著述揭示其與宗教的不解之緣。第二章正式挺近許地山的文學(xué)世界，從情節(jié)、人物與意象三個方面入手，破譯了其筆下的宗教原型。舉凡大家發(fā)憤著文當(dāng)必有其所不得不抒，并自有其所誠心欲立。故本文第三章詳細(xì)闡述了許地山借種種原型置換所欲建構(gòu)的自己的宗教，這一宗教的主要信條包括生本不樂、但求耕耘及精誠與深情。其中“生本不樂”是許氏哲學(xué)的基本命題，其他若干信條則皆由此衍生而出。關(guān)鍵詞：許地山 宗教