論陸修靜在中國道教史上的貢獻(xiàn)

1、中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文論陸修靜在中國道教史上的貢獻(xiàn)姓 名： 董沛文指導(dǎo)教師： 謝路軍教授院系( 部所) ： 哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院專 業(yè)： 宗教學(xué)完成日期： 2 0 0 9 年3 月分；二是其齋醮理論的思想特點是以“心齋”作為上士所行的齋法，提出了戒律、五感理論；三是三洞四輔十二類的道教目錄學(xué)思想；四是長生不老的思想，陸修靜把道教的長生不老思想、儒家的仁孝思想和佛教的“三業(yè)清凈”思想有機(jī)融為一體。第三章闡述陸修靜為整頓和改革道教組織而采取的

2、一些措施。首先是立治置職，編著戶籍。這里面包括建立道徒口籍登記制度、設(shè)立守宅官、建立健全三會制度，定期檢查命籍。其次是授篆署職，獎進(jìn)忠良。陸修靜的授篆制度健全了天師道的組織制度，而且使封建等級制度宗教化，這對天師道的隊伍建設(shè)起到了促進(jìn)作用，同時也對維護(hù)當(dāng)時的政治統(tǒng)治是十分有益的。第四章闡釋陸修靜為建立和完善齋醮科儀而采取的措施。首先對齋醮的歷史發(fā)展做了梳理，齋就是祭祀前要整理心情，潔凈身體；醮是祭祀的別名。陸修靜在《洞玄靈寶五感文》中列

3、舉了九等齋，計十二法；戒律理論；授度的科儀和燈獨戒罰條例。陸修靜齋醮的特點是體現(xiàn)了儒釋道三教的兼容并蓄。第五章論述陸修靜編纂的《三洞經(jīng)書目錄》。道教典籍整理的歷史由來已久，從陸修靜的《三洞經(jīng)書目錄》開始，到唐玄宗勒令道士史崇玄編纂《一切道經(jīng)音義》、《三洞瓊綱》，再到宋真宗時的《天宮寶藏》、宋徽宗時的《萬壽道藏》，乃至明英宗時的《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)藏》，道教典籍的編纂目趨完善?！度唇?jīng)書目錄》內(nèi)容完善，特色鮮明，奠定了道教目錄編纂的基礎(chǔ)