淺析“移就、移覺、移時(shí)、移情”

1、1 淺析“移就、移覺、移時(shí)、移情”“移就、移覺、移時(shí)、移情”這四種修飾手法雖然不在高考必考的八種修辭方式之中，但是在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中也偶爾會(huì)看到和用到， 它們之間有一定的相同點(diǎn)， 可是似乎還沒有人結(jié)合教材對著四種修辭進(jìn)行總結(jié)分析。 本人資歷有限， 目前只能結(jié)合高一課本以及網(wǎng)絡(luò)資源對這四種修辭方式進(jìn)行了簡單的整理。首先說下“移就”和“移覺”，兩者雖只有一字之差，有些人常會(huì)混淆。一、 “移就”和“移覺”A、“移就”據(jù)陳望道先生的 《修辭學(xué)發(fā)

2、凡》 和《漢語語法修辭詞典》 （張滌華、 胡裕樹等先生主編） ，把描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物的性狀，這種修辭手法叫“移就”。由此看來，所謂“移就”，就是把原適用于甲事物的修飾語（形容詞性定語）移用作乙事物的修飾語。這實(shí)際上是定語與中心語之間靈活的超常搭配運(yùn)用。 如下面短語中加點(diǎn)的詞語 （定語） 都屬于“移就”手法：歡樂的春節(jié)、愉快的雙休日、甜蜜的事業(yè)、火紅的青春、幸福的晚年、沸騰的生活、憤怒的槍口、仇恨的子彈。在我們的語文課本上

3、也有這么幾處運(yùn)用到了“移就”的修辭方式：1、“大堰河， 今天，你的乳兒是在獄里， 寫著一首呈給你的贊美詩， 呈給你紫色的靈魂” ( 艾青《大堰河，我的保姆》 ) 。“紫色”本指本來是修飾具體可感的事物的，這里用來修飾沒有顏色的靈魂，更顯出大堰河的靈魂因飽受磨難和艱辛而愈加的高貴、美麗和圣潔， 這是艾青發(fā)自肺腑的感激和歌頌。2“在陰沉的雪天里 , 在無聊的書房里 , 這不安愈加強(qiáng)烈了” ( 魯迅《祝福》 ) 。“無聊”一詞一般用來形容人的

4、心緒 , 這里用來寫“書房” , 就把“我”當(dāng)時(shí)在四叔家書房里窒息的極為無聊的情緒描寫得十分突出。3、“而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰驗(yàn)論調(diào) , 尤使我覺得悲哀” ( 魯迅《記念劉和珍君》 ) ?！瓣庪U(xiǎn)”是用來形容人的品質(zhì)不良 , 這里用來形容反動(dòng)文人污蔑愛國青年的無恥讕言 , 深刻揭示出其手段之卑劣。4、“我將深味這非人間的濃黑的悲涼 ,, ”( 魯迅《記念劉和珍君》?！皾夂凇笔切稳荨胺侨碎g社會(huì)”的極端黑暗 , 這里用來形容人的悲哀心情

5、, 表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的無比憤懣和對革命烈士深切懷念的感情。5、 “他的‘圣處女升天圖’掛在神壇后面 , 那朱紅與亮藍(lán)兩種顏色鮮明極了 , 全幅氣韻流動(dòng) ,如風(fēng)行水上” ( 朱自清《威尼斯》 ) 。“流動(dòng)”本指液體或氣體的移動(dòng) , 這里用來形容這幅畫靜中見動(dòng)的藝術(shù)美感 , 簡直把一幅畫寫活了。6、“建筑也是新式。簡截不羅嗦 , 痛快之至” ( 朱自清《威尼斯》 ) ?！昂喗亍薄?“不羅嗦”、 “痛快”本指說話寫文章直截了當(dāng) , 這里用

6、來形容建筑物造型簡潔 ,線條明快 , 沒有多余的裝飾 , 生動(dòng)地表達(dá)了作者對威尼斯建筑藝術(shù)的贊譽(yù)之情。B、“移覺”“移覺”即轉(zhuǎn)移了人的感覺，也叫“通感”。就是把人們的各種感覺（視感、聽覺、嗅覺、味覺、 觸覺等） 通過比喻或形容溝通起來的方式。 這種手法的特點(diǎn)是： 用形象的語言把人們某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，憑借感覺相通，相互映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想、體味余韻和深化詩文意境的效果。如宋祁《玉樓春》中的名句“紅杏枝頭春意鬧”。 這

7、個(gè)“鬧”字，將視覺轉(zhuǎn)化為聽覺，境界全出。1、 “塘中的月色并不均勻 , 但光與影有著和諧的旋律 , 如梵婀玲上奏著的名曲” ( 朱自清3 三、“移情”為了突出某種強(qiáng)烈的感情， 寫說者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致， 但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。 運(yùn)用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒， 使物人一體， 能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。自古以來 , 文人

8、騷客在詩歌創(chuàng)作中往往賦予自然景物以人的行動(dòng)性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社會(huì)生活的美，這就是“移情”。例如： 杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白， 月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。 為什么是這樣的呢？因?yàn)樵娙硕鸥τH歷了安史之亂的大動(dòng)蕩， 在國家前途、 個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下， 不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里，詩人將思念故鄉(xiāng)的感

9、情 移到露色和月光上，反過來又用被感染了的露色和月光襯托詩人思念故鄉(xiāng)的情緒，使事人一體，從而更好的表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。在我們的課本中也有用到了這種修辭的， 如《詩經(jīng)》 中的“昔我往矣，楊柳依依”以及《孔雀東南飛》中“ 府吏聞此變，因求假暫歸。未及二三里，摧藏馬悲哀”。都是將感情轉(zhuǎn)移到事物上。移情和移就、擬人有時(shí)也容易混淆，其實(shí)他們是有嚴(yán)格區(qū)分的。A、移情和移就的區(qū)別是：移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上，反過來又用被感染了的客

10、觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體， 能夠更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情； 而移就是甲乙兩項(xiàng)事物相關(guān)聯(lián)，就把原屬于形容甲事物 （或人） 的修辭語移來屬于乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。簡言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物?！盉 移情和擬人的區(qū)別是：前者是“移人情及事物”；后者是“將物當(dāng)作人來寫”。所謂“移就”，就是有意識(shí)的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物。 一般可分為移人于物、移物于人、移物于物三類。

11、目錄移人于物移物于人移物于物相關(guān)信息編輯本段 移人于物一移人于物。把描寫人的詞語移用來描寫物，從側(cè)面襯托人的思想感情，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。如：①她們被幽閉在 宮闈 里，戴個(gè)花冠，穿著美麗的服裝，可是陪伴著她們的只是七弦琴和寂寞的梧桐樹。 ” （ 周而復(fù) 《上海的早晨》 ）“寂寞”本是人的一種感受，現(xiàn)在用來描寫物“梧桐樹” ，以正面襯托“被幽閉在宮闈里”人的孤寂。②他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告

12、白他對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。 （ 唐弢 《瑣憶》 ）“倔強(qiáng)”一般是用來刻畫人物的性格，這里卻用來修飾“頭發(fā)” ，而正是這種錯(cuò)位移用，表現(xiàn)出了魯迅先生倔強(qiáng)的性格品質(zhì)和不屈不撓的斗爭精神。編輯本段 移物于人把描寫事物的詞語有意識(shí)地移用來描寫人。如：① 吳蓀甫 突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他醬紫色的臉皮上泛出來。 （ 茅盾 《子夜》 ）“鐵青色”本是用來寫物的，這里用來寫人的心情“苦悶和失望” ，將肖像描寫和心理描寫融為一體，使