移覺的認(rèn)知語用分析.pdf

1、Synaesthesia，可漢譯為移覺，是人在受到某種刺激時(shí)產(chǎn)生的感覺上的反映，是運(yùn)用有關(guān)某一感官印象的詞來描述其他感官印象。移覺作為一種修辭格，以其新穎性、獨(dú)特性引起了修辭學(xué)家、語言學(xué)家等的關(guān)注，但是多數(shù)的研究主要限于其修辭特點(diǎn)、修辭功能以及心理機(jī)制等層面的考察。隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展，有人從認(rèn)知的角度對(duì)移覺進(jìn)行了研究，并取得了一定的成果，然而這些研究并未對(duì)其意義建構(gòu)以及解讀過程中的系列問題進(jìn)行深入和系統(tǒng)地分析。本文擬運(yùn)用體驗(yàn)哲學(xué)和

2、概念整合理論闡釋移覺的認(rèn)知本質(zhì)及其意義建構(gòu)過程，并在此基礎(chǔ)上從語用學(xué)的角度分析了認(rèn)知語境在移覺的理解與運(yùn)用中所產(chǎn)生的影響。 本文分為六部分。第一部分為引言，對(duì)全文做了總體介紹，包括選題的目的和意義。在以往移覺研究中，多側(cè)重于對(duì)移覺這種語言現(xiàn)象的描寫、分類和心理機(jī)制的探討，而本文則是在認(rèn)知與語用結(jié)合的視野下來對(duì)移覺進(jìn)行研究，并且，移覺在認(rèn)知與語用意義上富有特征，這正是筆者選題的理由所在。 第一章回顧了以往對(duì)移覺的研究成果，

3、并對(duì)移覺與隱喻進(jìn)行了區(qū)分，從而對(duì)移覺有更準(zhǔn)確的理解。 第二章運(yùn)用體驗(yàn)哲學(xué)理論探究移覺的認(rèn)知本質(zhì)，及其特有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與功能。體驗(yàn)哲學(xué)理論揭示移覺是基于體驗(yàn)的，包括神經(jīng)的與基本經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)性。雷可夫和約翰遜(1999)提出了一種全新的哲學(xué)理論，即體驗(yàn)哲學(xué)，嚴(yán)厲批判了西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的客觀主義。其主要觀點(diǎn)可概括為三條基本原則：心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無意識(shí)性、思維的隱喻性。體驗(yàn)哲學(xué)在西方哲學(xué)界、認(rèn)知科學(xué)界和語言學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

4、響，成為認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)語言成因以及其他若干相關(guān)方面具有較強(qiáng)的解釋力。 第三章與第四章為全文的核心部分。第三章運(yùn)用概念整合理論(CBT)分析了移覺的意義構(gòu)建過程。Fauconnier與Turner提出的概念整合理論被廣泛運(yùn)用于多種語言現(xiàn)象的意義構(gòu)建過程。概念整合是一種非常普遍的認(rèn)知活動(dòng)，為研究各個(gè)層次的意義構(gòu)建開拓了廣闊的前景。本文運(yùn)用該理論為框架來論證移覺意義構(gòu)建的認(rèn)知過程。第四章結(jié)合語用學(xué)的知識(shí)，探討了移覺在認(rèn)知語境

5、中的表達(dá)和理解。語境是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體(psychological construct)，是存在于人們大腦中的一系列假設(shè)，所以稱之為認(rèn)知語境，其假設(shè)稱為認(rèn)知語境假設(shè)?，F(xiàn)代修辭學(xué)除研究語言修辭手段和方法外，主要是研究言語規(guī)律；為了追求更高的表達(dá)效果，修辭學(xué)除挖掘、總結(jié)語言手段固有的表達(dá)功能外，還要認(rèn)識(shí)語言手段在具體語境中的表達(dá)功能，不但理解語境對(duì)使用語言的影響和要求，還要探索如何利用語境達(dá)到最佳表達(dá)效果。最后為全文的結(jié)論部分，強(qiáng)調(diào)了從認(rèn)知語