毛概社會(huì)實(shí)踐論文2000字

1、★精品文檔★ 2016 全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 1 / 8 毛概社會(huì)實(shí)踐論文 毛概社會(huì)實(shí)踐論文 2000 2000 字 經(jīng)過一個(gè)半學(xué)期對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主 經(jīng)過一個(gè)半學(xué)期對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論這門課程全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想 義理論體系概論這門課程全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有

2、了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的 有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向了勝利，領(lǐng)導(dǎo)中國人民過上 了解。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向了勝利，領(lǐng)導(dǎo)中國人民過上了幸福的生活。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著 了幸福的生活。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無數(shù)中華兒 我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無數(shù)中華兒女。 女。 ?毛澤

3、東思想?一語最早由王稼祥于 ?毛澤東思想?一語最早由王稼祥于 1943 1943 年在《解放 年在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文 日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中提出。在正式文件中，首次出現(xiàn)于 中提出。在正式文件中，首次出現(xiàn)于 1945 1945 年的中共七 年的中共七大劉 大劉少奇的報(bào)告《論黨》里，而對(duì)毛澤東思想的首次系統(tǒng)論述也 少奇的報(bào)告《論黨》里，而對(duì)毛澤東思想的首次系統(tǒng)論述也是該

4、報(bào)告。 是該報(bào)告。 眾所周知，毛澤東思想是馬克思主義普遍原理和中國革 眾所周知，毛澤東思想是馬克思主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn) 命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)正確的理 用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。正如 論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。正如劉少

5、奇在《論黨》中所說 劉少奇在《論黨》中所說:?毛澤東思想，一方面完全是馬 ?毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的 克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括? 。 最高表現(xiàn)和理論上的最高概括? 。 毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有其深刻的歷史背景，是 毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有其深刻的歷史背景，是 20 20世紀(jì)前后中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然 世紀(jì)前后中國社會(huì)歷史

6、和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十 結(jié)果。俄國十★精品文檔★ 2016 全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 3 / 8 即是指能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又 即是指能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西，而毛澤 體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西，而

7、毛澤東思想的精髓就是實(shí)事求是。 東思想的精髓就是實(shí)事求是。 毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中界定了實(shí)事求是的科學(xué) 毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義 含義:? ‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物， ‘是’就是客 ? ‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物， ‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?? 觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?? 實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)

8、實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理這三個(gè)方面的內(nèi) 際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理這三個(gè)方面的內(nèi)容。一切 容。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基 從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ) 本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是 理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法 的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事 在

9、實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。 求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。 大學(xué)階段是人生的重要階段，是大學(xué)生為以后的健康成 大學(xué)階段是人生的重要階段，是大學(xué)生為以后的健康成長(zhǎng)和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人的人生哲學(xué)決定 長(zhǎng)和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣 了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題，正確的認(rèn)識(shí)論和方

10、法論決定了大學(xué)生的 處理所遇到的問題，正確的認(rèn)識(shí)論和方法論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和科學(xué)的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想 自我認(rèn)識(shí)和科學(xué)的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。我 路線，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。我們可以從對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看 們可以從對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)方法對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)