24河中石獸

1、24 河中石獸 河中石獸1．積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺顯文言文的能力。2．把握文本內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)寺僧、講學(xué)家的批評(píng)態(tài)度，發(fā)展和提升學(xué)生從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行獨(dú)立思考的能力。3．培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。第 1 課時(shí) 課時(shí)一、導(dǎo)入新課多媒體出示古詩(shī)：冬夜讀書(shū)示子聿古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)生齊讀，理解這首詩(shī)的意思：在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷

2、悲” 。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里” ，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。今天，我們來(lái)學(xué)一篇文言文，它同樣強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知1．文學(xué)常識(shí)及背景介紹。紀(jì)昀(1724—1805)，字曉嵐。乾隆十九年(1754 年)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、

3、侍讀學(xué)士。任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，編定《四庫(kù)全書(shū)總目提要》 ，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。本文選自《閱微草堂筆記》 ，是紀(jì)昀晚年所做的一部文言筆記小說(shuō)集，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。2．朗讀，教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，學(xué)生自由朗讀，注意字音。3．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音并抄寫(xiě)詞語(yǔ)。圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào) 杮(fèi) 湮(yān)

4、 嚙沙(niè)溯流(sù) 歟(yú) 曳(yè) 鐵鈀(pá) 臆斷(yì)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，合作研討1．朗讀課文。個(gè)別學(xué)生讀或者集體讀。2．看課文注釋，試譯課文。疏通重點(diǎn)句子的含義。①古今異義閱十余歲(古義：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；今義：閱讀)蓋石性堅(jiān)重(古義：因?yàn)?，原因是；今義：有遮蔽作用的東西)但知其一(古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻)據(jù)內(nèi)容填寫(xiě)下面表格。尋找方法

5、人物 尋找的地點(diǎn) 理由 結(jié)果第一種 寺僧 原地水中 不可得第二種 寺僧 順流而下 以為順流下矣 無(wú)跡第三種 講學(xué)家 原地沙下石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳失敗第四種 老河兵 求之于上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣果得于數(shù)里外4.為什么老河兵的方法是對(duì)的？明確：寺僧：只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講

6、學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。5．如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？明確：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。6．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來(lái)看，寺僧、講學(xué)家

7、都不及老河兵有見(jiàn)識(shí)，你從中悟出了怎樣的道理？明確：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀判斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：歸納總結(jié)，拓展延伸1．對(duì)于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)看，也會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。閱讀下面這則資料，談?wù)勀愕目捶?。山西永?jì)蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮