初中語文人教版《七年級下冊河中石獸》

1、俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個老河兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。,新課導(dǎo)入,24 河中石獸,1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點）2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。（難點）3.理解“實踐出真知”的含

2、義，懂得在認(rèn)識事物的時候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重點）,學(xué)習(xí)目標(biāo),,,紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人。清代文學(xué)家，乾隆十九年進(jìn)士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戌烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，親自撰寫《四庫全書總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。,作者簡介,,,本文選自《閱微草堂筆記》。題目是編者加的?！堕單⒉萏霉P記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶

3、三年由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。,寫作背景,,,筆記小說 是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征?！肮P記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達(dá)別人及自己的思考以及觀點；而“小說”則

4、是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢十分明顯。,文體知識,河干（ ） 門圮（ ） 船棹（ ）曳 ( ) 湮沒（ ） 嚙沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆斷（ ）鐵鈀（pá） 木杮（fèi） 臆(yì) 歟（y

5、0;）,ɡān,字詞注音,pǐ,zhào,yè,yān,niè,kǎn,sù,yì,題目解說,“河中”是地點，“石獸”指對象。河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）,滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，,字詞釋義,臨:靠近,圮:倒塌,河干:河岸,并：一起,閱：經(jīng)過,募：募集,歲：年,滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金

6、重修。,翻譯句子,滄州以南，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在河里，門前的兩只石獸一起沉沒在河里。,經(jīng)過了十幾年，廟僧們募集錢財重修廟門。,求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。,竟：最后,于：在,求：尋找,棹：這作動詞用，劃（船）。,曳：拖。,以為：認(rèn)為,字詞釋義,跡：蹤跡,求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。,翻譯句子,廟僧們在河里尋找石獸，最終沒有找到。他們

7、認(rèn)為石獸順?biāo)鞯搅讼掠巍?于是（他們）劃著船，拖著鐵耙，找了十幾里，也沒發(fā)現(xiàn)石獸的蹤跡。,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。,設(shè)館教書,研究、探求,事物的規(guī)律,這,被,帶,埋沒,同“癲”，瘋狂,信服,設(shè)帳：,是：,究：,物理：,乃：,湮：,攜：,顛：,服：,為,,認(rèn)為,而，又,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不

8、能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。,一位講學(xué)家在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑說：,“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？,又加上石頭性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。,順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”,大家信服地認(rèn)為他的話是精確的言論。,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性

9、堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。,失石：,蓋：,表原因的發(fā)語詞,落入水中的石頭,咬，侵蝕、沖刷,嚙：,坎穴：,坑洞,摔倒,倒擲：,之：講學(xué)家的話,凡：凡是,當(dāng)：應(yīng)當(dāng),至：等到,一個老河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴

10、中。,凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇?因為石頭性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑穴，,越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。,如是：,像這樣,于是，就,遂：,固：,本來，固然,如：,按照,已：停止,得：找到,溯:逆流而上,其:他的,如是

11、再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。,像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是石獸反而逆流往上。,到河的下游尋找石獸，固然荒唐；在（到）原地深處尋找它們，不是在（到）原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”,,人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。,然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,然：,既然這樣,則：,那么,臆斷：,主觀地判斷,

12、但：只,歟：嗎,然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,既然這樣，那么對于天下的事，,只知其一，不知其二的人有很多啊，,（難道）可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？,不更顛乎（ ）曳鐵鈀（ ）,“顛”通“癲”，瘋,通假字,詞類活用,棹數(shù)小舟（ ）豈能為暴漲攜之

13、去（ ）,“鈀”通“耙”，整地的農(nóng)具,名詞用作動詞，劃船,動詞用作名詞，洪水,古今異義,漸沉漸深耳 （ ）爾輩不能究物理（ ）二石獸并沉焉 （ ）,古義：罷了；今義：耳朵

14、,古義：事物的原理；今義：學(xué)科名,古義：一起；今義：并列,閱十余歲（ ）是非木杮（ ）蓋石性堅重（ ）但知其一（ ）,古義：經(jīng)歷 今義：閱讀,古義：代詞 ，這 今義：判斷詞，是,古義：發(fā)語詞

15、，因為；今義：蓋子,古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻,一詞多義,之,,聞之笑曰,代詞,代順流而下尋找石獸這件事,沿河求之,代詞,代石獸.,一老河兵聞之,代詞,代“求之地中”這種觀點,當(dāng)求之于上流,代詞,代石頭.,其反激之力,結(jié)構(gòu)助詞，的,至石之半,結(jié)構(gòu)助詞，的,求之下流、求之地中,代詞,代石獸,然則天下之事,結(jié)構(gòu)助詞，的,一詞多義,豈能為暴漲攜之去（ ）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（ ）橘生于淮南則為橘 (

16、 )為其來也 ( ),被,成為,是,在,乃石性堅重（ ）乃不知有漢（ ）屠乃奔倚其下（ ）家祭無忘告乃翁（ ）,而，又,于是，就,竟然,你，你的,這個故事講了一件什么事？ 說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們?nèi)绾握沂F的事。,課文解讀,由事到理，遇事不能主觀推論的道理。,老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。,課文

17、可以分為哪幾個層次？試概括各層大意。,第一層,第二層,第四層,第三層,交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。,講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里，只能越埋越深。,,僧,僧,順流而下,講學(xué)家,原地沙下,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,無跡,石獸是怎樣尋找的？試歸納總結(jié)。,水沖物,石重沙松,幾十年的實際經(jīng)驗,主觀想法,,,僧,,,,,,僧,,,,,講學(xué)家,,,,,,,老河兵,,,,,,老河兵,,,,,,老河兵,,,,,

18、,,老河兵,,,,,,,,老河兵,,,,,,為什么老河兵的方法是對的？,寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。 講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實際。 老河兵：有實際經(jīng)驗，從實際出發(fā)，綜合考慮，實事求是。,結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。,這個故事說明了一個什么道理？,1.為什么老河兵的方法是對的？,合作探究,

19、這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。,2.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？,板書設(shè)計,河中石獸,,寺僧,,但知其一，不知其二者多矣,→,順流而下,→,無跡,講學(xué)家,→,原地沙下,→,失敗,老河兵,→,求之于上流

20、,→,果得于數(shù)里外,寫作鑒賞,1.層層鋪墊。 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。,2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。 不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看

21、上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。,3.細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)；老河兵的“笑”流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜。,許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷