從宗教的認(rèn)同性和別異性探討甘寧青地區(qū)民族社會(huì)的歷史發(fā)展

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文從宗教的認(rèn)同性牙口別異性探討甘寧青地區(qū)民族社會(huì)的歷史發(fā)展姓 名： 自 建 靈導(dǎo) 師： 呂太直教授院 系： 蜇堂皇塞數(shù)堂系專 業(yè)： 塞 教 堂研究方向： 塞數(shù)堂廈理完成日期：的組織和制度結(jié)合為政教合一的制度。該章主要從甘寧青地區(qū)諸民族所信宗教的主要形態(tài)——藏傳佛教和伊斯蘭教的組織和制度在不同歷史階段與這些民族社會(huì)的組織和制度結(jié)合的不同特點(diǎn)，論述宗教在不同歷史階段，對(duì)諸民族社會(huì)發(fā)展的作用。第三章，宗教對(duì)甘寧青地區(qū)民族

2、關(guān)系的作用。甘寧青地區(qū)的民族關(guān)系包括兩個(gè)層次，一是該地區(qū)各民族與中華民族的高一層次的關(guān)系；一是該地區(qū)各民族相互之間的低一層次的關(guān)系。本章主要通過該地區(qū)諸民族所信宗教，及各宗教與儒家文化“忠君孝親“ 之義的內(nèi)在一致性，來探討它們?cè)诓煌瑲v史階段，對(duì)甘寧青地區(qū)諸民族向中華民族多元一體大格局發(fā)展的作用，以及在中國(guó)儒家文化的大環(huán)境中，該地區(qū)各種不同類型的宗教在不同歷史階段，對(duì)本地區(qū)民族關(guān)系的作用。最后結(jié)語認(rèn)為，宗教的認(rèn)同性和別異性在民族形成及社會(huì)

3、歷史發(fā)展過程中作用的發(fā)揮，是以宗教四要素的方式具體實(shí)現(xiàn)的。宗教的認(rèn)同性和別異性作用的發(fā)揮，使各民族在形成和發(fā)展的過程中，形成了共生共存的關(guān)系。中國(guó)各民族的共生共存關(guān)系，具體表現(xiàn)為中華民族多元一體格局。在中華民族多元一體格局形成的歷史過程中，中國(guó)大一統(tǒng)的天下觀念，是各民族普遍接受的政治理念，儒家學(xué)說的“忠君孝親“ 之義，是中國(guó)各民族共同遵奉的政治和社會(huì)倫理。甘寧青地區(qū)諸民族在全民信仰藏傳佛教或伊斯蘭教的同時(shí)，也都接受儒家學(xué)說的“忠君孝親’