新月派文學(xué)觀念研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同X - 作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)往黼槲：墨勿奪棚螄哆年抄7 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定

2、，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文?！? 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名：墨≯條導(dǎo)師簽名：致欽、簽字日期：加多年，月歹7 日 簽字日期：乃眵年} 月可日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為新月派將人生與藝術(shù)、啟蒙與審美并舉的文學(xué)追求夯實(shí)基礎(chǔ)。本章主要表明：現(xiàn)代

3、化訴求是新月派生成的內(nèi)在動(dòng)力，新月派文學(xué)是知識(shí)分子現(xiàn)代性焦慮的產(chǎn)物。第二章研究新月派文藝觀念的發(fā)展脈絡(luò)。新月派在不同的發(fā)展階段有不同的文學(xué)主張與實(shí)踐，體現(xiàn)出比較復(fù)雜的思想內(nèi)涵。第一階段是新月派身為清華學(xué)子的新月派成員，具有強(qiáng)烈的浪漫主義與民族主義思想，追求自由獨(dú)立的、民族國(guó)家的文藝。第二階段是創(chuàng)辦《詩(shī)鐫》和《劇刊》的時(shí)期，新月派主張接續(xù)古今、融合中西的文藝，尤其重視古典主義的詩(shī)學(xué)追求。第三階段是創(chuàng)辦新月書店和《新月》月刊時(shí)期，他們提倡“

4、健康”與“尊嚴(yán)”的文藝，與左翼文學(xué)筆戰(zhàn)，為人權(quán)和法治吶喊。第四階段是創(chuàng)辦《詩(shī)刊》和《學(xué)文》時(shí)期，他們要求回歸藝術(shù)本體、思想醇正、風(fēng)格多樣，甚至轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義。本章重在厘清新月派文學(xué)觀念的變化歷程，并對(duì)其起始階段作了新的界定。第三章研究新月派基本文學(xué)觀念。新月派沒(méi)有貫穿始終、完全統(tǒng)一的文學(xué)主張，但不乏頗有影響力和代表性的文學(xué)觀，它們包括：文學(xué)表現(xiàn)“普遍固定之人性”，理性是“最高的節(jié)制機(jī)關(guān)”，美是“美的靈魂”附麗于“美的形體”，“詩(shī)人總得有天

5、才”，“人生與藝術(shù)相連“ 等。這些觀點(diǎn)容納了新月派對(duì)文學(xué)最基本的看法，即便有矛盾之處，也從另一層面體現(xiàn)了新月派兼容并包、穩(wěn)健理性的文學(xué)觀。第四章研究新月詩(shī)歌規(guī)范與自由的消長(zhǎng)。新月詩(shī)派的出現(xiàn)成為中國(guó)新詩(shī)史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為了糾正早期白話新詩(shī)過(guò)于散漫、詩(shī)昧不足的弊病，新月詩(shī)派在借鑒西洋律體詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的基礎(chǔ)上，提出了詩(shī)歌格律化主張和“理性節(jié)制情感“ 的美學(xué)原則，為白話詩(shī)歌建立了新的范式。但格律詩(shī)主張并非新月派詩(shī)學(xué)理念的全部。從

6、早期對(duì)浪漫主義詩(shī)歌情有獨(dú)鐘到后期溢出格律的規(guī)范回歸自由體，乃至其創(chuàng)作與理論出現(xiàn)偏差，無(wú)不證明新月詩(shī)學(xué)一直存在規(guī)范與自由的吊詭，此消彼長(zhǎng)，互相更迭。只有讓新詩(shī)成為“中西藝術(shù)結(jié)婚后產(chǎn)生的寧馨兒”，才是他們共同的、永恒不變的目標(biāo)。本章主要探討新月派中西詩(shī)藝融合觀，新格律詩(shī)理論和疏離規(guī)范的審美超越。第五章研究新月散文的“性靈”追求與“自由”言說(shuō)。新月派散文一方面以徐志摩、朱湘、儲(chǔ)安平等為代表，重視性靈書寫，歌詠生命和自然；另一方面以梁實(shí)秋、胡適