《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》導學案(答案)_第1頁
已閱讀1頁,還剩3頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

1、 第十課 第十課 第一框 第一框 樹立創(chuàng)新意識是 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 唯物辯證法的要求 2015\4\23 2015\4\23【使用說明】 【使用說明】 突出落實的重點知識有:唯物辯證法:辯證否定觀、辯證法的批判精神。 唯物辯證法:辯證否定觀、辯證法的批

2、判精神?!緦W習目標】 【學習目標】1.理解辯證否定觀的內涵及要求,形而上學否定觀的基本特點,辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系。2.理解辯證否定是自我否定,比較兩種不同否定觀,提高分析比較和辯證思維能力。3.學會用辯證否定的觀點看問題,自覺反對和抵制形而上學否定觀的思想方法,樹立創(chuàng)新意識。閱讀感悟一 (具體要求:先通讀一遍課本,再研究預習案,在課本上規(guī)范的勾劃并標注以下知識) (一)辯證否定觀與創(chuàng)新意識 (一)辯證否定觀與創(chuàng)新

3、意識1、辯證否定觀 辯證否定觀(1)含義: )含義:辯證的否定,是事物 的否定,即自己 自己,自己 自己。(2)辯證的否定與發(fā)展的關系: )辯證的否定與發(fā)展的關系:辯證的否定是 的環(huán)節(jié),是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。(3)辯證的否定與聯(lián)系的關系: )辯證的否定與聯(lián)系的關系:辯證的否定是 的環(huán)節(jié),新事物產生于舊事物,它總是 、 和

4、 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。(4)辯證否定的實質: )辯證否定的實質:辯證的否定,既不是簡單地 一切,也不是簡單地 一切,而是既 又 ,既 又 。辯證否定的實質就是“ ” 。2、形而上學的否定觀 、形而上學的否定觀與辯證的思維方法相對立的是 的思維方法,其基本特征是“在絕對不相容的對

5、立中思維” ,要么 ,要么 。自主檢測一 自主檢測一(紅對勾隨堂自測) (紅對勾隨堂自測)( )1.辯證的否定是舊事物代替新事物的根本途徑。( )2.新事物產生于舊事物,他總是徹底改造舊事物的一切。( )3.“揚棄”就是既克服又保留,既肯定又否定。( )4.樹立創(chuàng)新意識必須不唯上,不唯書,只唯實。( )5.形而上學的思維方法要么肯定一切,要么否定一切。( )6.把否定理解為外

6、力作用的結果是錯誤的否定觀。( )7.事物自身的否定,自己否定自己,自己發(fā)展自己,是一種辯證的否定觀。( )8.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。( )9.辯證的否定是事物自身的否定。自主探究一 (總體要求:把握設問方向,梳理探究思路,科學運用原理,規(guī)范作答) (總體要求:把握設問方向,梳理探究思路,科學運用原理,規(guī)范作答)材料一:有人認為,否定就是一事物對另一事物的排斥和毀滅,是借助于外力作用實現的事物 材料一:有人認為,否定就是一事物

7、對另一事物的排斥和毀滅,是借助于外力作用實現的事物 的變化。如我把蟲子踩死,就是否定了蟲子;大風摧折了莊稼,就是風否定了莊稼。 的變化。如我把蟲子踩死,就是否定了蟲子;大風摧折了莊稼,就是風否定了莊稼。材料二:柳宗元說:“日異其能,歲增其智?!蔽覀冋幵谥R創(chuàng)新的時代,終身學習的時 材料二:柳宗元說:“日異其能,歲增其智?!蔽覀冋幵谥R創(chuàng)新的時代,終身學習的時代。 代。有專家考證, 有專家考證,18 18 世紀以前,知識更新速度一般

8、世紀以前,知識更新速度一般 80 80 至 90 90 年翻一番; 年翻一番;19 19 世紀 世紀 60 60 年代,知識 年代,知識更新速度 更新速度 50 50 年左右翻一番; 年左右翻一番;20 20 世紀 世紀 90 90 年代以來,知識更新加速到 年代以來,知識更新加速到 3 至 5 年翻一番。近 年翻一番。近 50 50 年來人類社會所創(chuàng)造的知識,比過去 來人類社會所創(chuàng)造的知識,比過去 3000 3000 年的總和還要多。

9、農耕時代,一個人讀幾年書夠用一輩 年的總和還要多。農耕時代,一個人讀幾年書夠用一輩子;工業(yè)經濟時代,讀十幾年書也夠用一輩子;知識經濟時代,只有終身學習,才不會被日趨 子;工業(yè)經濟時代,讀十幾年書也夠用一輩子;知識經濟時代,只有終身學習,才不會被日趨激烈的競爭淘汰出局。 激烈的競爭淘汰出局。(1)把否定理解為外力作用的結果,是一種什么否定觀? )把否定理解為外力作用的結果,是一種什么否定觀?(2)辯證否定是拋棄過去的一切知識嗎? )辯證否

10、定是拋棄過去的一切知識嗎?(3)我們應當怎樣理解否定的實質? )我們應當怎樣理解否定的實質?(4)辯證否定與形而上學的否定觀有何區(qū)別? )辯證否定與形而上學的否定觀有何區(qū)別?閱讀感悟二 (具體要求:先通讀一遍課本,再研究預習案,在課本上規(guī)范的勾劃并標注以下知識) (二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內涵: 、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內涵:辯證法在對現存

11、事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的 的理解,即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是 的 的和 的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系: 、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系:辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的 ,要創(chuàng)新就要有 和 。3、辯證法的革命批判精神的方法論要求: 、辯證法的革

12、命批判精神的方法論要求:辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關注變化著的 ,敢于突破與實際不相符合的 ,敢于破除 的思想觀念;注重研究 ,善于提出 ,敢于尋找 ,確立 ,開拓 。自主檢測二 自主檢測二(紅對勾隨堂自測) (紅對勾隨堂自測)1、右面漫畫啟示我

13、們( )①要立足實踐,實事求是 ②要堅持理論聯(lián)系實際的學 風 ③要以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界 ④只有實踐是獲得知識的途徑,盲目讀書是無用的 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④2、我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( )①既不能簡單地肯定一切,也不能簡單地否定一切 ②堅持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的有機統(tǒng)一 ③把繼承與創(chuàng)新有機統(tǒng)一起來 ④只有徹底否定傳統(tǒng)文化,才能實現文化的創(chuàng)新結合材料,運用辯證的否定觀,說明我

14、們應怎樣正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化。 結合材料,運用辯證的否定觀,說明我們應怎樣正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化?!?探 究 案 】答案 】答案探究一: 探究一:(1)辯證否定是事物自身的否定。辯證的否定不是外力作用的結果,而是事物內部矛盾運動的結果。(2)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其一,它是發(fā)展的環(huán)節(jié),即發(fā)展是通過否定實現的。任何事物都有一個產生、發(fā)展和滅亡的過程,當它處于產生、發(fā)展過程時是有理由存在的,不能被否定,隨著時間的推移和

15、條件的變化,事物內部的否定力量逐漸發(fā)展壯大起來,這個事物就成為阻礙發(fā)展的事物,這時只有經過否定,舊事物才會滅亡,新事物才會產生。沒有否定就沒有質變、飛躍,就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡,也就沒有事物由低級向高級的發(fā)展。其二,它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),舊事物被否定,產生出新事物,新舊事物之間有著本質的區(qū)別,但二者又有必然的聯(lián)系。因為新事物對舊事物的否定,并不是完全的拋棄,是在舊事物中孕育成長起來的,只有拋棄了舊事物中過時的消極因素,保留其中對新

16、事物有益的積極因素,經過改造,加以吸收,這樣,辯證的否定就把新事物與舊事物聯(lián)系起來了。(3)否定的實質是揚棄。揚棄是新事物對舊事物既變革、又繼承;既克服、又保留的關系。它體現了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。(4)辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現在:辯證的否定觀認為,否定是事物內在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是包含肯定的否定,作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄,既克服又保留。形而上學否定觀則認為,否定是

17、外在的否定、主觀任意的否定;否定是絕對的否定,是不包含肯定的否定,這就既割斷了事物的聯(lián)系,又使發(fā)展中斷;其信條是:“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話“。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學的分析態(tài)度和方法。在考察事物時,必須在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。探究二 探究二:答: 答:(l)辯證否定觀的內容:第一,辯證的否定觀是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第

18、三,辯證的否定觀是揚棄,就是新事物對舊事物既克服又保留。(2)對我國的傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度,批判和剔除其糟粕,吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義,又要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。(3)對外國文化要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度,既要大膽吸收外國文明中的一切優(yōu)秀成果,又要批判和抵制其中腐朽的東西。不應全盤照搬,也不應一概排斥。 (1)敢于懷疑,勇于批判,才能提高認識,才能進步,才能實現創(chuàng)新。探究三

19、: 探究三:⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的,但發(fā)展的道路是曲折的。大學生雖有較高的理論知識、積極進取的精神和滿腔的熱情,然而存在缺乏社會實踐經驗,對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點和缺陷。社會對大學生創(chuàng)業(yè)意義認識不足,支持不夠,導致大學生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認識不足而失敗。 (4 分)②事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果。做任何事情都要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現事物的質變

20、創(chuàng)造條件。一些大學生好高騖遠,眼高手低,忽視自身素質的提高,忽視量的積累,導致創(chuàng)業(yè)失利。 (4 分)⑵ ①辯證的否定觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識,但同時要立足實踐,解放思想,與時俱進,注重理論與實際的結合。不能完全相信書本知識和否定傳統(tǒng)的經驗,盲目求新、求異。 (4 分)②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念,注重研

21、究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維,根據實際情況的交化,尋找新的思路,開發(fā)新的境界。【 檢 測 案 】參考答案 】參考答案1、C 2、B 3、D 4、C 5、D 6、D 7、A 8、C 9、D【 探 究 案 】答案 】答案探究一: 探究一:(1)辯證否定是事物自身的否定。辯證的否定不是外力作用的結果,而是事物內部矛盾運動的結果。(2)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的

22、環(huán)節(jié)。其一,它是發(fā)展的環(huán)節(jié),即發(fā)展是通過否定實現的。任何事物都有一個產生、發(fā)展和滅亡的過程,當它處于產生、發(fā)展過程時是有理由存在的,不能被否定,隨著時間的推移和條件的變化,事物內部的否定力量逐漸發(fā)展壯大起來,這個事物就成為阻礙發(fā)展的事物,這時只有經過否定,舊事物才會滅亡,新事物才會產生。沒有否定就沒有質變、飛躍,就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡,也就沒有事物由低級向高級的發(fā)展。其二,它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),舊事物被否定,產生出新事物,新舊事物

23、之間有著本質的區(qū)別,但二者又有必然的聯(lián)系。因為新事物對舊事物的否定,并不是完全的拋棄,是在舊事物中孕育成長起來的,只有拋棄了舊事物中過時的消極因素,保留其中對新事物有益的積極因素,經過改造,加以吸收,這樣,辯證的否定就把新事物與舊事物聯(lián)系起來了。(3)否定的實質是揚棄。揚棄是新事物對舊事物既變革、又繼承;既克服、又保留的關系。它體現了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。(4)辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現在:辯證的否定觀認為,否定

24、是事物內在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是包含肯定的否定,作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄,既克服又保留。形而上學否定觀則認為,否定是外在的否定、主觀任意的否定;否定是絕對的否定,是不包含肯定的否定,這就既割斷了事物的聯(lián)系,又使發(fā)展中斷;其信條是:“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話“。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學的分析態(tài)度和方法。在考察事物時,必須在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一

25、切或否定一切。探究二 探究二:答: 答:(l)辯證否定觀的內容:第一,辯證的否定觀是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三,辯證的否定觀是揚棄,就是新事物對舊事物既克服又保留。(2)對我國的傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度,批判和剔除其糟粕,吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義,又要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。(3)對外國文化要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度,既要大膽吸

26、收外國文明中的一切優(yōu)秀成果,又要批判和抵制其中腐朽的東西。不應全盤照搬,也不應一概排斥。 (1)敢于懷疑,勇于批判,才能提高認識,才能進步,才能實現創(chuàng)新。探究三: 探究三:⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的,但發(fā)展的道路是曲折的。大學生雖有較高的理論知識、積極進取的精神和滿腔的熱情,然而存在缺乏社會實踐經驗,對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點和缺陷。社會對大學生創(chuàng)業(yè)意義認識不足,支持不夠,導致大學生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認識不足而失

27、敗。 (4 分)②事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果。做任何事情都要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現事物的質變創(chuàng)造條件。一些大學生好高騖遠,眼高手低,忽視自身素質的提高,忽視量的積累,導致創(chuàng)業(yè)失利。 (4 分)⑵ ①辯證的否定觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識,但同時要立足實踐,解放思想,與時俱進,注重理論與實際的結合。不能完全

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論