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文檔簡介
1、圓通的人際關(guān)系---曾仕強★課程意義 ★課程意義——為什么要學(xué)習(xí)本課程?(學(xué)習(xí)本課程的必要性) 為什么要學(xué)習(xí)本課程?(學(xué)習(xí)本課程的必要性)☆ 人際關(guān)系既復(fù)雜又很微妙,而這種復(fù)雜與微妙性,在中國文化背景下體現(xiàn)的尤為突出。對大 多數(shù)人而言,人際關(guān)系無疑是件頭痛但又不得不面對的問題。如何吃透中國特殊的人際關(guān)系文化? 如何在當今復(fù)雜的人際依賴網(wǎng)絡(luò)中做到輕松自如?如何將人際關(guān)系能力演化為事業(yè)成功的法寶?對 每一個人特別是職場人士而言,是值得思考的
2、。中國式管理之父、中國式管理研究院院長曾仕強教 授在本課程中立足于中國文化,全面解析了圓通人際關(guān)系之道,以期幫助學(xué)員走出人際關(guān)系困境, 提升個人交際魅力,促成事業(yè)成功?!镎n程對象 ★課程對象——誰需要學(xué)習(xí)本課程 誰需要學(xué)習(xí)本課程★ 商 務(wù) 人 士★ 企業(yè)各級管理者★ 政府領(lǐng)導(dǎo)、公職人員 ★ 其他職場人士 ★ 中國人際關(guān)系文化研究者★課程目標 ★課程目標——通過學(xué)習(xí)本課程,您將實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變 通過學(xué)習(xí)本課程,您將實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變1.認知中國特殊
3、的人際關(guān)系文化 2.掌握搞好人際關(guān)系的要領(lǐng) 3.學(xué)會處理復(fù)雜人際關(guān)系的技巧 4.掌握人際關(guān)系中的常見問題及處理方法 5.學(xué)會如何通過人際關(guān)系推動事業(yè)發(fā)展★課程提綱——通過本課程,您能學(xué)到什么?第一講 中西方人際關(guān)系1.前言2.中西方人際關(guān)系對比第二講 圓通人際關(guān)系概述1.引言2.搞好人際關(guān)系的十大要領(lǐng)第三講 人際關(guān)系起點之“一表人才”1.如何理解“一表人才”2.修煉“一表人才”的具體建議第四講 人際關(guān)系起點之“兩套西裝”1.“兩
4、套西裝”的內(nèi)涵2.“兩套西裝”應(yīng)符合社會文化背景第五講 人際關(guān)系媒介之“三杯酒量”1.人際關(guān)系媒介概述2.運用“三杯酒量”交際應(yīng)注意的事項3.酒桌交際應(yīng)對技巧第六講 人際關(guān)系媒介之“四圈麻將”1.關(guān)于輸贏的哲學(xué)1. 1.伏羲氏與八卦 伏羲氏與八卦伏羲氏又稱包犧氏,是傳說中人類文明的始祖,被尊為“三皇”之首。根據(jù)傳說和史籍記載,作為 人類文明的始祖,伏羲氏的許多創(chuàng)造發(fā)明都是意義重大的,而其中最為重要的就是創(chuàng)立了“八卦” ?!吨芤?系辭
5、下傳》中曾提到:“昔者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,旁觀鳥獸 之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。 ”該記載的意思是說伏 羲氏觀察自然界各種事物的運動變化,總結(jié)其規(guī)律,創(chuàng)畫了八卦。 “八卦”是指“坤” 、 “艮” 、 “坎” 、 “震” 、 “巽” 、 “離” 、 “兌”以及“乾”等八種懸卦的符號,代表天地間的“天” 、 “地” 、 “雷” 、 “風(fēng)” 、 “水” 、 “火” 、 “
6、山” 、 “澤”等種種事物。時光荏苒,數(shù)千年來人們交口傳頌著伏羲氏畫八卦的故事,而 八卦臺(伏羲畫八卦的地方)作為歷史的見證,也依然屹立在黃河岸邊。八卦對后世影響極為深遠,中 國現(xiàn)代各行各業(yè)的人民工作生活的各方面都受到八卦潛移默化的影響。2. 2.易經(jīng) 易經(jīng)伏羲氏在依據(jù)法河圖和洛書畫成八卦的基礎(chǔ)上,隨后又按“每卦有三支,因而重之,為卦六十有 四”的原理進行了擴展,這就是《周易》一書的基本內(nèi)容。 《周易》與對其進行哲學(xué)體系性提升的《易傳
7、十翼》一起共同構(gòu)成了集中國傳統(tǒng)文化之大成的《易經(jīng)》 。在學(xué)而優(yōu)則仕的古代,它被列為群經(jīng)之首。在 民國初時期,它被納入黃埔軍校的必修課,在現(xiàn)代西方它則被視為破譯東方文明的鑰匙。由此可見, 《易 經(jīng)》是我們的祖先留給全人類的一筆寶貴的智慧遺產(chǎn),也是我們所努力倡導(dǎo)的“中國式管理”的理論基 礎(chǔ)之所在。? 基本內(nèi)容 《易經(jīng)》包含著樸素的辯證法思想,是中國古代哲學(xué)思想的一個集中記錄。主要是以八卦交相配 合,來說明各種事物的變化發(fā)展規(guī)律。 《周易?系
8、辭上傳》中提出:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四 象,四象生八卦” ,即太極是世界總過程的開始,由太極生出天地;而有天地就有四時,四時運行,就變 出雷風(fēng)水火山澤來。而雷風(fēng)水火山澤則演化出萬事萬物。 《易經(jīng)》就是這樣以八卦來解釋宇宙萬物的變化 原理,說明世界生成的整個程序。? 核心思想 從《易經(jīng)》的內(nèi)容進行推演,可以發(fā)現(xiàn)它主要是闡明宇宙之間具有一定的合法性(即“易簡” ) ,但 一切的事物卻又在不停地變化發(fā)展(即“變易” ) ;而同時又有一
9、些固定不變的東西存在(即“不易” ) 。 具體而言,就是認為宇宙的千變?nèi)f化受一個簡單的法則支配,有一定規(guī)律可尋(易簡) ,而社會上的一切 制度、禮儀、文物、器具,都會因時而變(變易) ;但是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友間的尊卑之序、 長幼之倫,卻永遠不變(不易) 。(二)中西方人際關(guān)系的比較 (二)中西方人際關(guān)系的比較 通過以上的分析,就很容易發(fā)現(xiàn)對于中國人的一言一行,只要以《易經(jīng)》的道理來看待和分析就可 以清楚地理解其中的道理了。換言
10、之,中國傳統(tǒng)思想和文化的觀點和理論,對于指導(dǎo)現(xiàn)在的很多問題都 是相當有幫助的。然而近幾百年來,中國人開始盲目地用西方的觀點和標準來看待和分析自身的一切, 并且將自身的缺點與西方的優(yōu)點進行對比,其結(jié)果必然是越比越糟糕,越比越自卑。于是,很多中國人 在這種思維模式下開始逐漸地喪失民族的自信心,這是非常令人遺憾的。因此對西方科學(xué)文化的借鑒方式問題應(yīng)該引起重視。西方的科學(xué)技術(shù)可以學(xué),因為這個領(lǐng)域是不存 在國界的。而在吸收與文化有關(guān)的思想時,則必
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