云南自考民間文學(xué)知識點及題型

1、- 1 -第一部分 第一部分 各章節(jié)知識點 各章節(jié)知識點第 1 章 民間文學(xué)的范圍和特征 民間文學(xué)的范圍和特征一、民間文學(xué)的概念 一、民間文學(xué)的概念 民間文學(xué) 民間文學(xué)是民眾口頭流傳的活的文學(xué)。它是與作家文學(xué)并行的一種文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的，反映或表現(xiàn)自己的喜怒哀樂的文學(xué)。它是整個文學(xué)的一部分，是文學(xué)的源頭。二、民間文學(xué)分類 二、民間文學(xué)分類：1、按時間分：傳統(tǒng)（古代）民間文學(xué)、現(xiàn)代民間文學(xué)、當(dāng)代民間文學(xué)。 2、按題材分：民間故事

2、（神話、傳說、生活故事、寓言、童話、笑話）。民間詩歌（民歌、民謠、諺語、民間長詩、繞口令、謎語等韻文作品）。民間曲藝和民間戲曲（曲藝：評書、鼓詞、彈詞、快板、相聲、快書。戲曲指民間小戲，這一類屬帶有一定職業(yè)性的民間文藝）。 三、民間文學(xué)在內(nèi)容方面的特性 三、民間文學(xué)在內(nèi)容方面的特性：階級屬性和進(jìn)步性。1、民間文學(xué)的階級性：民間文學(xué)是民眾自己創(chuàng)作的文學(xué)，這就是民間文學(xué)所具有的階級屬性。2、民間文學(xué)的進(jìn)步性：民間文學(xué)的進(jìn)步性是民間文學(xué)主體

3、特征。 每一個歷史時期的民間文學(xué)，都直接表現(xiàn)了那個歷史時期的勞動人民的思想感情。勞動人民的這種思想感情，始終以現(xiàn)實生活為立足點、為出發(fā)點，所以他往往能突破種種反動的陳舊的思想限制，顯示出它腳踏實地的進(jìn)步性。民間文學(xué)的進(jìn)步性，還表現(xiàn)為民間文學(xué)作品中的主要人物是勞動人民，歌頌勞動人民自己的勞動生活，反映勞動人民自己的喜怒哀樂。四、民間文學(xué)在形式上的特點 四、民間文學(xué)在形式上的特點：口頭性，變異性，傳統(tǒng)性，集體性，立體性。1、民間文學(xué)的口頭性

4、：民進(jìn)間文學(xué)是“口頭文學(xué)”，是勞動大眾口頭創(chuàng)作的，并且是口頭修改、口頭豐富、口頭流傳的。民間文學(xué)的口頭性，表現(xiàn)為使用口頭語言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作活動，使民間文學(xué)具有最廣大的民眾群體。民間文學(xué) 的口頭性決定了民間文學(xué)的藝術(shù)形式及特色：易記易懂、易傳易唱。2、民間文學(xué)的變異性：民間文學(xué)是口頭創(chuàng)作、口頭傳承的文學(xué)，在流傳過程中，會因為時間的更替，社會條件等的不同，或者是因為空間的轉(zhuǎn)換，地域 條件、民族特性等不同，發(fā)生種種不斷的變化，這種變化稱之為變異

5、性。民間文學(xué)的變異性是怎樣產(chǎn)生的？ 民間文學(xué)的變異性是怎樣產(chǎn)生的？ 答：民間文學(xué)的變異性，是由于民間文學(xué)的口頭性、集體性等特征帶來 的。民間文學(xué)作品是口頭創(chuàng)作、靠記憶保存的，是在民眾中集體流傳的，所以不斷受到人民的加工改造，無論是內(nèi)容還是形式，都處在一個不斷的變化之 中，所以民間文學(xué)的變異理所當(dāng)然。傳播者的心理機(jī)制不同，是造成民間文學(xué)變異的內(nèi)因，歷史的發(fā)展、時代的變遷、自然環(huán)境和社會環(huán)境的不同是造成民 間文學(xué)變異的外因。3、民間文學(xué)的傳

6、統(tǒng)性（傳承性）：民間文學(xué)在發(fā)展過程中，始終存在一系列相對穩(wěn)定的因素，它是民眾性的民俗性質(zhì)的民眾心理、民眾情感、民眾愿 望、民眾審美情趣及審美追求的世代不變的具體體現(xiàn)，又是千變?nèi)f化的民間文 學(xué)作品在藝術(shù)傳統(tǒng)和欣賞追求始終如一的藝術(shù)特征表現(xiàn)。民間文學(xué)相對穩(wěn)定的內(nèi)容特征及藝術(shù)特征，構(gòu)成了民間文學(xué)的傳統(tǒng)性，又稱傳承性。- 3 -種規(guī)律性現(xiàn)象。我國浪漫主義詩人屈原的《九歌》，是楚地民間祭歌的修飾潤 色之作；建安時期和唐代杰出詩人，直接采取民間神話

7、、傳說、歌謠，如曹操的《十五從軍征》、王璨的《七哀詩》；我國古典戲曲小說的主要作家關(guān)漢 卿、馬致遠(yuǎn)、羅貫中、吳承恩、施耐庵、蒲松齡等幾乎都是在民間長期流傳的作品基礎(chǔ)上再創(chuàng)作的。民間文學(xué)為作家文學(xué)創(chuàng)作提供哪些美的形式？ 民間文學(xué)為作家文學(xué)創(chuàng)作提供哪些美的形式？①詩歌 詩歌從民歌起源；②詞并不是單由文人創(chuàng)造，唐代民間便有了“菩薩蠻”、“長相思”等詞牌；③戲曲 戲曲的產(chǎn)生可追溯到宋、金民間產(chǎn)生的說唱形式---諸宮調(diào) 諸宮調(diào)：歌唱性很強(qiáng)，講唱者

8、常常跳進(jìn)跳出，模擬各種人物進(jìn)行寫意性的表演。④小說 小說：白話小說與宋元民間說唱文學(xué)的興盛分不開。四、民間文學(xué)給作家文學(xué)帶來的影響及其積極意義 四、民間文學(xué)給作家文學(xué)帶來的影響及其積極意義1、民間文學(xué)對作家文學(xué)的積極影響可以使作家文學(xué)更接近廣大人民生活。作家如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民間作品、很好地發(fā)揮民間口頭文學(xué)的藝術(shù)特點以真實反映現(xiàn)實生活，能使作家作品價值更突出。2、民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響可以使作家文學(xué)獲得一定的通俗性。文人作家如果運(yùn)用了民

9、間作品、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)形式和民間藝術(shù)風(fēng)格，就有可能使更多人接受他們的作品。3、民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響可以使作家作品的民族和地域特色更加突出。第 3 章 神話 神話一、神話的基本定義： 一、神話的基本定義：神話是一種流行于上古時代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事。神話是一種以神為主角的、具有神圣性、權(quán)威性的幻想故事。二、神話的產(chǎn)生 二、神話的產(chǎn)生：神話是原始社會特有的產(chǎn)物。神話產(chǎn)生于野蠻時期的初級階段，即考古學(xué)上的新石器