民間文學(xué)的意蘊(yùn)

1、民間文學(xué)的意蘊(yùn)民間文學(xué)的意蘊(yùn)關(guān)鍵詞：“古條”；“隨口答”；“口風(fēng)”；意蘊(yùn)民間文學(xué)被譽(yù)為社會人文學(xué)科的“第三資料庫”，“人民自己的百科全書”。因?yàn)槊耖g文學(xué)中涉及的科學(xué)門類相當(dāng)廣博，包括：“哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、美學(xué)乃至農(nóng)業(yè)、氣象、水文、地理、醫(yī)學(xué)等。”作為仫佬族民間文化的重要組成部分，同樣也涉獵廣泛，意蘊(yùn)豐富，是記載著仫佬民族人倫觀念、民族性格、生活習(xí)俗的活化石。一、“古條”中蘊(yùn)涵的思想觀念“

2、古條”是仫佬族人民用以記述歷史，吟唱民間故事的歌謠形式。歌詞多以敘事為主，既包括正史，也含有野史及民間傳說的部分。古條歌的吟唱，是仫佬族民眾傳承歷史，凝聚感情最重要的形式之一。正如郭沫若所說：“民間文藝給歷史家提供了最正確的社會史料。”[3]1.雜糅的歷史觀念。古條是仫佬族人民用以記述歷史的重要形式，其雜糅的歷史觀念正是通過這些歌謠來體現(xiàn)的。如仫佬族最著名的古條歌——《今古對唱》是仫佬族現(xiàn)存最完整的長篇?dú)v史歌謠。其中講述了從盤古開天辟地

3、到辛亥革命的歷史，歌中既有對神話傳說的講述，也有對漢、唐、清等中國重要朝代的精確概括，同時(shí)又穿插著《三國演義》、《水滸傳》、《七俠五義》等話本到的時(shí)間分段與中國漢代以來所總結(jié)出的規(guī)律十分類似，體現(xiàn)了仫佬族民眾對太陽出沒、天色變化以及自己日常的生產(chǎn)活動、生活習(xí)慣的歸納總結(jié)。此外，古條歌中還收錄有《蝗蟲歌》、《水■龍良》等體現(xiàn)自然災(zāi)害的歌謠，歌中多敘述了巨大自然災(zāi)害給當(dāng)時(shí)民眾帶來的無窮痛苦，其中還提及一些較為粗樸的治災(zāi)方式，如通過棍打鑼敲驅(qū)

4、趕蝗蟲，通過求神拜佛勸退水災(zāi)，這些歌謠是古代仫佬族民眾生產(chǎn)力低下的真實(shí)反應(yīng)，面對強(qiáng)大而不可抗拒的自然，束手無策的仫佬族人民只能將苦楚唱進(jìn)歌謠中，以示后人。二、“隨口答”中展現(xiàn)的風(fēng)俗禮儀與情感思緒“隨口答”是仫佬族民眾在各種生活場景中隨唱隨答的歌，包含生產(chǎn)生活、愛戀情感，甚至花鳥蟲魚，天文地理等方面的內(nèi)容。正如林繼富、王丹在《解釋民俗學(xué)》中提出：“民俗記錄著生活，而同時(shí)，民俗本身也是現(xiàn)實(shí)生活的一部分。”[4]1.豐富的風(fēng)俗禮儀。“隨口答”