版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、教育不得不正視其所遭遇的現(xiàn)代性社會現(xiàn)實?,F(xiàn)代性社會為教育先在地預(yù)設(shè)了既含“真善美”又含“假惡丑”的客觀境域?,F(xiàn)代性社會與教育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),促使教育在反思自身問題時,必須將之投放在現(xiàn)代性社會宏闊的背景之中,否則很難追溯至問題的本質(zhì)。作為現(xiàn)代教育之核心組成部分的價值觀教育,也要在現(xiàn)代性社會中完成自己獨特的角色擔(dān)承。這是一項復(fù)雜的工程,因為,現(xiàn)代性社會同樣在遭遇著自身的本體性危機,必將對價值觀教育產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的深刻影響。于是,對現(xiàn)代性社會的
2、批判與檢視便成為本文的邏輯起點。
現(xiàn)代性社會(modernity society)是基于現(xiàn)代性(modernity)理念而建構(gòu)起來的社會形態(tài)?!艾F(xiàn)代性”不僅是一個時間范疇(相對于所謂“前現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代”而言),在筆者看來,“現(xiàn)代性”也是一個綜合的概念,是涵括現(xiàn)代性價值系統(tǒng)、現(xiàn)代性經(jīng)濟理性與現(xiàn)代性政治規(guī)劃的統(tǒng)一體?!艾F(xiàn)代性”的三個組成部分構(gòu)成了現(xiàn)代性社會的三個子系統(tǒng)。子系統(tǒng)之間相互維系、相互成就,任何一個子系統(tǒng)出現(xiàn)躁動(cha
3、os),都會造成整個現(xiàn)代性社會出現(xiàn)問題或危機(“問題”是內(nèi)在的“危機”,“危機”是“問題”的外在表征)。而現(xiàn)代性社會一路狂奔至今,確實陷入問題與危機之中。
在筆者看來,現(xiàn)代性社會的問題,最根本的癥結(jié)在于“現(xiàn)代性價值系統(tǒng)”出現(xiàn)了問題。如果把現(xiàn)代性社會比作一個木桶,那么,現(xiàn)代性價值系統(tǒng)就是這個木桶的最短板:一個木板的短化,最終導(dǎo)致了整桶水的水平下降。因為,現(xiàn)代性社會過多地關(guān)注了“現(xiàn)代性經(jīng)濟理性”與“現(xiàn)代性政治規(guī)劃”,三個子系統(tǒng)之間
4、的穩(wěn)定失衡,“現(xiàn)代性價值系統(tǒng)”出現(xiàn)了躁動(chaos),現(xiàn)代性社會不可避免地陷入了本體性危機之中。而十分吊詭的是,盡管中國社會還沒有充分實現(xiàn)現(xiàn)代性建構(gòu),現(xiàn)代性自身的種種問題及其導(dǎo)致的種種惡劣后果卻同樣在中國社會滋生、延衍,這不能不引起焦慮與擔(dān)憂。
“現(xiàn)代性價值系統(tǒng)”的問題,在“價值觀教育”中也有充分的體現(xiàn)和表征,因其躁動而引起的現(xiàn)代性社會危機最終導(dǎo)致了“價值觀教育的危機”。價值觀教育的危機不僅體現(xiàn)在外在存在性危機方面(價值觀教
5、育越來越被邊緣化、抽離化、搶奪化),也體現(xiàn)在其內(nèi)在本體性危機方面(價值觀教育將精力過多地傾注于人“成物”方面的造就,即改變世界的外顯性價值技能的造就,而冷落了人“成己”方面的養(yǎng)育,即改變自我的內(nèi)隱性價值意識、價值意義和價值精神的養(yǎng)育)。面對“價值觀教育的危機”,也不乏施救之道。本文簡析了“生存論價值觀教育”、“價值無涉論價值觀教育”和“價值觀澄清論價值觀教育”。在筆者看來,這幾種理論在不同程度上照顧到人的生存價值、人的生命價值、人性自由
6、生長的價值等,但也總難免失之偏頗與偏執(zhí),往往囿于一隅,“切割性”地論述價值觀教育“某方面”的屬性、特質(zhì)、功能與方法等。究其原因,主要有二,首先是它們對現(xiàn)代性社會與價值觀教育的耦合性關(guān)注較少,致使其不能深入到問題的本質(zhì);其次,它們不能照顧到人的完整生命,沒有真實理解價值觀教育“使人作為人能夠成為人(而不是成為某種人)”的神圣使命,致使其不能發(fā)現(xiàn)問題的核心。
鑒于現(xiàn)代性社會與現(xiàn)代人的價值觀及其教育之間內(nèi)在的邏輯淵源,筆者展開了一場
7、“理論冒險”:筆者預(yù)設(shè)了現(xiàn)代性社會新的“圖景”,并試圖將價值觀教育的理論構(gòu)建與實踐規(guī)劃建構(gòu)于該“圖景”之上,企圖在價值觀教育擺脫困境的同時,促進現(xiàn)代性社會走出自身的困境,最終實現(xiàn)“雙向互救”。盡管,預(yù)設(shè)的“可靠性”與“可信性”總是引起筆者內(nèi)心的忐忑,但是,面對現(xiàn)代性社會問題與危機、價值觀教育的問題與危機,作為“教育中人”,雖“力不從心”,也要有“奮力一搏”的勇氣。
基于此,筆者以馬克思主義人學(xué)論斷為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代社會學(xué)理論為支援
8、,展開了“社會性建構(gòu)”價值觀教育的體系構(gòu)筑。筆者認(rèn)為,價值觀教育與現(xiàn)代性社會之間應(yīng)當(dāng)是“雙向度”而非“單向度”的思維。即價值觀教育要服務(wù)于現(xiàn)代性社會的前進性發(fā)展,同時,現(xiàn)代性社會也有義務(wù)為價值觀教育健康發(fā)展建構(gòu)“真善美”的現(xiàn)實場域與“仁愛、誠信、崇高”的倫理道德環(huán)境?;谏鲜稣J(rèn)識,“社會性建構(gòu)”價值觀教育理論可以概括為:價值觀教育要密切關(guān)注現(xiàn)代性社會現(xiàn)實;在價值觀教育目標(biāo)設(shè)定上,價值觀教育既要培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)與超越現(xiàn)代性社會生活的價值技
9、能與價值知識,更要培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)與超越現(xiàn)代性社會生活的價值精神與價值信仰;在價值觀教育的實施途徑上,通過“社會性方式”來實現(xiàn)價值觀教育的目標(biāo);價值觀教育要在現(xiàn)代性社會現(xiàn)實中獲得檢閱。
在“社會性建構(gòu)”價值觀教育理論支撐下,本文做了價值觀教育實踐理性與實踐策略的規(guī)劃,主要涵括價值觀教育的場域整合、目標(biāo)預(yù)設(shè)、內(nèi)容遴選、過程設(shè)計以及效果評鑒等方面,以期對現(xiàn)實中的價值觀教育爆出“啟迪之光”,并產(chǎn)生借鑒的價值。
沒有進步的現(xiàn)
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 構(gòu)建和諧社會與世界觀人生觀價值觀教育.pdf
- 鄉(xiāng)村生態(tài)文化價值觀的現(xiàn)代性嬗變及其創(chuàng)新路徑研究.pdf
- 迷失與追尋——現(xiàn)代性境遇中人生價值觀問題的哲學(xué)反思.pdf
- 社會價值觀的扭曲
- 高職社會主義核心價值觀教育研究
- 現(xiàn)代性與教育——后現(xiàn)代語境中教育觀的現(xiàn)代性焦慮與哲學(xué)應(yīng)答.pdf
- 現(xiàn)代社會與高校體育教育
- 小康社會目標(biāo)下的生態(tài)價值觀教育.pdf
- 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性語境中的作者觀研究
- 高校社會主義核心價值觀教育途徑探索
- 社會主義核心價值觀主題教育活動總結(jié)
- 高校社會主義核心價值觀教育路徑探究
- 生態(tài)社會核心價值觀研究.pdf
- 核心價值觀的嬗變與社會主義核心價值觀的構(gòu)建.pdf
- 行政價值觀教育的有效性研究.pdf
- 中醫(yī)文化核心價值觀與社會主義核心價值觀關(guān)系研究.pdf
- 企業(yè)價值觀管理:必要性、社會價值及其策略研究.pdf
- 社會主義核心價值觀在小學(xué)教育中的重要性
- 論現(xiàn)代企業(yè)倫理價值觀.pdf
- 公民核心價值觀教育研究.pdf
評論
0/150
提交評論